Category: религия

рука

О, мусульмане, когда едете в Саудовскую Аравию – берегите своих юношей!

Оригинал взят у anhar в О, мусульмане, когда едете в Саудовскую Аравию – берегите своих юношей!
Оригинал взят у sajjadi в О, мусульмане, когда едете в Саудовскую Аравию – берегите своих юношей!
Мои дорогие друзья,
Позавчера, по случаю Дня рождения дочери пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!), в Иране отмечали женский день, День матери. Но, вместо счастья, этот день принес иранцам горе и печаль, и миллионы матерей плакали. Несколько дней назад два иранских подростка, возвращавшиеся из паломничества вместе со своими семьями, в аэропорту Саудовской Аравии, под предлогом осмотра в службе безопасности, были препровождены в другое помещение, где подверглись нападению сексуального характера.

Эта страшная новость потрясла иранский народ, оскорбила его чувства. Настолько, что сотни тысяч иранцев начали требовать от правительства приостановить религиозный туризм (хадж) в Саудовскую Аравию. Как такое может быть: в международном аэропорту, где должны встречать и провожать паломников и участников хаджа со всего мира, полиция совершает подобный беспредел, а официальные лица «ничего не замечают»? В любой стране есть люди, отрицающие закон, и они не делают разницы между туристами и местными. Но совершенно неприемлемо, чтобы подобные преступления совершали полицейские, да еще и на объекте государственной важности.

Правительству Саудовской Аравии должно быть стыдно. Пророк Ислама учил нас: «Почитайте ваших гостей, даже если они – против Бога или религии». Ничего удивительного, что страна, которая нападает на собственных гостей, приезжающих с религиозными целями, жестоко бомбит женщин и детей в Йемене, погребая их под руинами собственных домов.

Теперь, после данного преступления, вскоре я, Бог даст, напишу пост о грязных скандалах, связанных с саудовским режимом, за прошедшие тридцать лет. Чтобы мои друзья в России знали: Саудовская Аравия – это американо-израильский режим, машина, готовящая террористов, но вовсе не исламское государство.



рука

БЕЛЫЕ БОГИ

Оригинал взят у artarion в БЕЛЫЕ БОГИ

В Китае, Египте, Центральной и Южной Америке, в различные исторические эпохи и под различными названиями они неожиданно приходили и так же неожиданно исчезали, рождая про себя множество легенд. Они правили племенами и народами, передавали им свои знания, обучали их обрабатывать землю и возводить города, а после этого таинственные Белые Боги уходили, обещав вернуться, когда придёт время.

Collapse )


рука

Осетинская религия

Оригинал взят у alagati_alag в Осетинская религия
Несколько дней изучаю записи в блогах на тему осетинской религии. Вопросов возникает все больше. Сам же, исходя из просмотренного за эти дни материала, отвечу на типичные вопросы и заблуждения относительно осетинской религии. Первый вопрос: А вообще существует такая религия? Осетины уверены, что существует.
Но есть некоторые блогеры, которые утверждают, что это все выдумки. Что нет никакой осетинской религии, а есть древнее забытое христианство, которое в отсутствии связи с церковной организацией вконец одичало. Об этом нам говорят и имена зэдов и дуагов, которые в основном созвучны с именами христианских святых. Однако, остались имена, которые не соотносятся ни с одним именем христианского святого. Например: Авсати, Курдалагон, Барастыр. Не нашлось для них созвучий в пантеоне христианских святых. С другой стороны, зэды и дуаги - это небожители, которые хоть и являются иной раз людям в человеческом облике, но сами людьми никогда не были и земную, человеческую жизнь не проживали. В отличии от них, христианские святые были людьми и только после земной жизни стали заступниками и помошниками верующих. Осетинское богослужение называется Кувд. Оно проводится за фынгом, с тремя пирогами, пивом, частями жертвенного животного, с песнями и танцами. Конечно, можно за уши притянуть элементы осетинского кувда к христианству и даже к мусульманству. Но зачем это делать? Для того, чтобы оправдать свой религиозный выбор? Или оправдать уход из осетинской культурной традиции? Может кому и кажется, что приняв одну из мировых религий он так и останется осетином. По крови да, но культурно - нет. Что происходит, когда осетин, принявший одну из мировых религий, продолжает приходить на кувды и совершать богослужение по древней традиции? Он совершает грех с позиции вновь принятой религии. Он грешит там, где необходимы чистота и искренность. Мы же не ходим в церковь или мечеть с тремя пирогами и пивом. А что с нами бы сделали, если бы мы так поступили? Надо с уважением относиться к религиозным возрениям братьев по крови. Не надо грешить там, где они молятся.
Осетины поклоняются Единому и Великому Богу, который из пепла небесного огня, по просьбе бардуага огня, создал первонарта. Имя первонарту дал бардуаг огня. Однако не Адам это имя, а Сауасса. Что означает - Сиятельный Вестник Ас. Разве можно оставаться в осетинской культурной традиции, считая своим первопредком основателя иной культурной традиции? Супругой Сауассы стала Дочь Донбетра, которая родила ему трех сыновей: Бора, Болатбарзая и Дзылауа. Старший Бора был женат на Дочери Неба, которая родила ему близнецов Уархага и Уархтанага. От Уархага произошили Бората и Ахсартагата, а от Уахтанага произошли Алагата. Родословная Нартовских родов совсем не похожа на родословную потомков Адама. Отлична так же и версия творения мира, представленная в НК от версии творения мира представленной в Библии.
Е.А. Торчинов, отечественный религиовед, определяет религию как комплекс представлений, верований, доктрин, элементов культа, ритуала и иных форм практики, базирующийся на трансперсональном переживании того или иного типа и предполагающий установку на воспроизведение этого базового переживания.. Все эти составляющие, как мы видим, в осетинской традиции существуют. А осетинский Кувд позволяет достичь того переживания, в котором этот комплекс и был создан. Так почему же тогда осетинской религии не существует? Только потому, что кому-то так удобнее? Потому что нет писания? Или потому, что нет названия? Отсутвие писания и названия осетинской религии тоже один из распространенных доводов в пользу ее отсутствия. Однако у осетин есть устная традиция, равных которой по временному охвату практически нет. Это нартский эпос(НК). Почему осетины называют сами себя Ирон, а другие называют их Асы, Ясы, Осы ...? Ирон, как и Арий означает рожденный (см. работы А.Чочиева). И в этом глубокий религиозный смысл, ведь все мы рожденные, кроме первонарта Сауассы. Он - единственный нерожденный, но Единым и Великим Богом созданый. Он - основатель осетинской религиозной традиции и его имя имеет значение Сиятельный(Сау) Вестник(Уас) Ас(Асс). Поэтому другие народы нас и называют Асы, Ясы, Осы ... А это в свою очередь означает, что этническое имя осетин есть трансформация религиозного имени. Правы те, кто называет осетинскую религию Асдин, Уасдин, Ясдин, а ее последователей - Уасдан. В русском варианте осетинская религия должна именоваться как Ассианство.
В настоящее время среди осетин распространяют заблуждение о том, что если перевести на осетинский язык СП мировых религий, то мы сможем сохранить и свой язык, и свою культуру. Так ли это? Конечно, язык имеет важное значение для понимания культуры народа. Ведь в определенной степени с помощью языка мы впитываем родную культуру, как и с помощью глаз наблюдая поведение старших, как и с помощью запахов и вкусов вкушая освященную молитвой пищу. Взаимоотнощения языка и культуры сложны и многогранны, поэтому для начала определим, что такое культура. Существует несколько подходов к определению понятия культуры:это антропологический, аксиологический, нормативный, деятельный, знаково-символический. Однако, все эти различные определения можно выразить через этимологическое определение понятия культуры. Слово "культура" происходит от латинского слова, обозначающего - "возделывать". Древние римляне обозначали этим словом возделывание почвы и растений. Со временем это слово перенесли и на «возделывание», воспитание человека. Но для того, чтобы что-то возделывать, необходимы и то, что возделывают, и тот, кто возделывает. В отношении культурных животных и растений все предельно ясно- есть растение или животное, которое человек делает культурным. В отсутствии человека они дичают. Обобщив, можно сказать, что культура - это такая форма жизни, которая поддерживается внешней силой и меняется в отсутствии этой внешней силы, под воздействием среды обитания к своему дикому состоянию. Что же является внешней силой, создающей определенную форму человеческой культуры? Среда обитания? В определенном смысле - да. Она задает не только внешнюю форму человека, цвет кожи или разрез глаз, но и те мифологические образы, что присутствуют в верованиях народа. Понятно, что у народов проживающих в северных областях, мифологические образы холода более естественны и богаче, чем у народов, живущих в теплых климатических условиях. С другой стороны, мифологические образы, предания и верования народа являются основой его религиозного мировозрения. И поэтому, второй составляющей культурообразующей силы для человека является религия.  Так как же мы сохраним самобытную осетинскую культуру, если не сохраним осетинскую религию? А никак не сохраним. Растворимся в христианской и мусульманской культурах. Кто-то скажет: ну и пусть, зато выживем. Это его позиция, к осетинской культуре отношения не имеющая. Ведь нарты гнилому потомству предпочли славную смерть. Культура является неотемлемой частью человеческого мира и она отображается в языке, как в средстве отображения мира. Меняются культурно-национальные стереотипы, те предания, верования и мифологические образы, о которых мы говорили, меняется и язык, ведь в нем они отображаются. Эти образы создают внутреннюю форму языка, которая является проявлением национальной культуры, народного духа. Как мы видели выше, образы НК и СП мировых религий, которые предлагается перевести на осетинский язык с целью его сохранения - это различные образы. А значит и внутренняя форма языка изменится. Останется ли сам язык? Останется, как набор звуков для сохранения и передачи чужих для осетинской культуры образов.

рука

Армянская вера: с чего начать знакомство?

Оригинал взят у areyon в Армянская вера: с чего начать знакомство?
Начните с самого главного: с того, чтобы быть открытым тому, что собираетесь изучить. Невозможно изучать культуру какого-либо народ, если вы заранее предрасположены считать эту культуру низкой или варварской. Невозможно вкусить мёд поэзии, если вы ненавидите поэзию, как таковую. Невозможно понять молекулярную физику, если вы считаете физику ненужной наукой. Точно так же, если вы стоите перед вратами огромного мира, который называется Армянской Верой, и при этом ваша голова набита уверенностью в том, что "христианство лучше и спасительнее", то вам даже не стоит стучаться в эти врата, потому как то, что находится за этими вратами, так и останется недосягаемым для вашего понимания. В этой связи вспомнилась мудрая притча об учителе дзен-буддизма, университетском профессоре и чашке чая.

Далее, постарайтесь также избавиться от другой характерной для очень многих ошибки - скоропалительных выводов. Многие не успевают полистать пару страниц или почитать пару книжек (чаще сомнительного характера) относительно армянской веры,- и сразу кидаются делать глобальные выводы. Для того, чтобы составить хоть какое-то более или менее обоснованное мнение об армянской вере, нужно очень и очень много читать. Годами, тысячи страниц текстов, обдумывать и беспристрастно анализировать то, что прочитал за годы. Может тогда вам откроется одна из истин, которая открылась мне, а именно то, что если другие религии похожи на склады, где все расставлено по полкам, кодифицировано-канонизировано, то в армянская вера - это не склад, а скорее путь, долгий, если не бесконечный. Наши предки не верили в том смысле, в каком это понимается в авраамических религиях, где, "вот Танах-Библия или Коран, читаешь, молишься, значит веруешь". Наши предки жили, даже не армянской верой, а В армянской вере. Потому что в других религиях есть деление на "божественное-духовное" (религиозное) с одной стороны, и "мирское-житейское" с другой, и человек живет в мирском, то есть в "греховном". Там все просто: бог на небе, мы на грешной земле. В армянской вере не было такого деления. Весь мир и есть Бог, и Бог во всем, даже внутри каждого из нас. То, что и называлось "аствацашунч" (дохристианский армянский термин, перенятый армянскими христианами) - "дыхание Бога", то есть жизнь во всем его разнообразии.

Если вы понимаете вышесказанное, то можно начать знакомиться с армянской верой. А начинать нужно с чтения. Для хода чтения, может быть пару наводок от меня. В действительности, армянская вера была многослойной. С одной стороны, иногда попадались довольно простенькие ритуалы, с другой стороны, архетипы армянской веры отличались архаикой и большой глубиной и сложностью. Насколько я смог понять, было по меньшей мере два пласта: пласт для простонародья (там простоватая, хотя и архаичная по своему происхождению ритуалистика) и пласт для жречества (где все куда сложнее - архетипы, сакральная символика, привязанность к общеарийской концепции Вселенского Закона и т.п.). Может еще есть пласты, не знаю. Меня пока что дальше второго пласта не пускает :)

Дело в том, что армянская вера - это не наука, чтобы лезть в нее с какими-то общими формулами и аксиомами, и не плосковатая теология т.н. "мировых (авраамических) религий", привязанная к тому, что "бог-судья", а "человек-раб". В армянской, да и в других арийских религиях, грань между Богом и человеком не столь отчетлива, как в авраамических (семитских) религиях. В последних есть Яхве (Иегова) и Авраам, тот же Яхве-Иегова и Иисус, Аллах и Магомед, то есть "бог" и "человек", который в лучшем случае может быть мессией, то есть "пророком" божьим, но не воплощением бога (идея о том, что Иисус - это бог во плоти была бессовестным образом выкрадена Эчмиадзином именно у армянской веры, потому как такой идеи нет ни в Библии, ни в других версиях христианства). А в армянской вере дицы (именно дицы, не сам Творец) могли воплощаться в человеческую плоть, как, например Ваагн - он то диц (бог), то один из потомков Айка Наапета, Мгер - который то диц, то человек-богатырь в Сасна Црер, там же Цовинар - то дицуи, то мать Санасара и Багдасара. Опять взаимопроникновение божественного и мирского - то, о чем я писал выше.

Обращаясь к чтиву, книг написано великое множество, но буквально в каждой из них есть серьезные ляпсы. Например, я тут давече рекомендовал френду почитать Гевонда Алишана "Հին հավատք հայոց" и особенно Армена Петросяна "Армянский эпос и мифология" (все еще есть в продаже в Ереване). Но даже это и всё остальное касательно армянской веры нужно читать очень осторожно и соглашаться избирательно. Дело в том, что практически все без исключения исследователи армянской веры являются христианами, и их религия так или иначе влияет на их способность руждений и склонности интерпретировать явления или мифологемы армянской веры (то, о чем я писал в самом начале поста). Тот же Алишан - вообще монах-мхитарист (католик, потому как представители Эчмиадзинской церкви вовсе наплевали на армянскую веру и у них не хватает ума серьезно изучать ее); отсюда склонность Алишана упрощать армянскую веру, пытаясь представить ее как более примитивную, по сравнению с его любимым христианством. У Петросяна наоборот, есть понимание глубины и сложности армянской веры, его символов и мифологем, но у него другая беда: он время от времени объявляет то одного дица, то другого, то одну мифологему, то другую "иностранной" - "персидской", "ассирийской", "греческой", хотя не имеет ни достаточных фактов, ни серьезных аргументов для этого. Читаешь его, и получается, что армяне изначально были атеистами (что чистой воды бред, в мире не было атеистических народов), и только потом то персы, то греки дали нам религию. Петросян не понимает, что наличие параллелей или даже общих имен и функций еще не значит, что кто-то у кого-то перенял. Например, по-армянским мы говорим դուռ или կատու, по-английский это звучит почти в точности так же - door и cat. И кто же у кого перенял - армяне у англичан или англичане у армян? Никто! Это просто общеарийские (обще"индоевропейские") корни. Точно так же обстояло дело с общеарийскими верованиями. Параллели между нашим Арай и славянским Ярилой, Ваагном и Агни, Мгером и Митрой слишком очевидны, но это не значит, что мы переняли у них или они переняли у нас. Это значит, что было единое общеарийское духовное наследство, которое осталось и у армян, и у иранцев, и у ведических ариев, и у хеттов, и у греков. Вот, понимания этого простого "ку-ку" у многих наших ученых нет, отсюда и топорные выводы, к которым они иногда приходят. 

Кстати, наличие общих основ верований арийских народов также очень на пользу нам. Дело в том, что благодаря усилиям парфянина Григора ("просветителя") и его ассирийских и еврейских миссионеров-проповедников, очень многое из исконной армянской веры было уничтожено, сожжено, разграблено. И у нас, наверное, не было бы целостной картины, если бы не эти религиозно-мировоззренческие параллели, о которых я писал. То есть, изучать армянскую веру нужно в постоянном сравнительном анализе нашей веры с другими близкими арийскими религиозными традициями - верой иранцев, славян, греков, хеттов, ведических ариев, германцев, скандинавов, римлян и других кровно и генетически близких к нам народов.  Иногда чтобы понять глубинный смысл армянской мифологемы приходится обращаться, скажем, к скандинавскому или ведическому аналогу, и наоборот. В этом контексте стоит параллельно изучать Авесту, Веды (особенно Ригведу), Эдду (особенно Старшую) и другие священные тексты братских арийских народов. А для общеобразовательного (касательно религии и этнографии) охвата советую почитать крупных авторов (причем все эти книги есть в сети!), например:

Джеймс Фрэйзер - "Золотая ветвь"

Эдуард Тайлор - "Первобытная культура"

Мирча Элиаде - у него много работ, но постарайтесь найти статью "Вселенский Закон"

Академик Рыбаков - "Язычество древней Руси", "Язычество древних славян" 


Последние являются энциклопедическими трудами и просто монументальные книги для русских родноверов! Жаль, что в нашем народе до сих пор не появилось нашего академика Рыбакова, который бы бережно, совестливо и досконально изучил все аспекты армянской веры. Может быть отчасти поэтому в России созданы сотни (!) общин и клубов людей, интересующихся славянской верой. Люди встречаются и либо читают и обсуждают эти темы, либо проводят совместные ритуалы и праздники. И никакого насилия, каждому по его же личным интересам - кто-то ученый-этнограф, а кто-то родновер, но общий язык находят все. У нас же такой культуры, увы, нет: предел армянской "фантазии" - представлять армянскую веру, как "примитичное язычество", банальное "огнепоклонничество" и остервенело охаивать его с позиций чужеродного иудео-христианства. Это показатель того слабоумия и интеллектуального убожества, в котором пребывает наш народ. Даже община Арорди не совсем то - набрали к себе кого попало по каким-то родственным и дружеским связям, и довольны своим междусобойчиком; это отдельная и сложная тема, не хочу ее затрагивать сейчас.

В итоге, людям приходится самостоятельно и разрозненно выуживать, читать множество книг и статей, и отсеивать из них шелуху и мусор, чтобы хотябы что-то интересное найти. Правда, это все равно благодарная и очень приятная работа, потому что то, что вырисовывается после вхождения во врата мира Армянской Веры, просто поражает яркостью красок и величием образов!

рука

Исламисты Северного Кавказа открыли охоту на Деда Мороза и потребовали «отменить Новый год»

Оригинал взят у aleksid в Исламисты Северного Кавказа открыли охоту на Деда Мороза и потребовали «отменить Новый год»
Некоторые «проповедники чистого ислама» объявляют праздничную ёлку «языческим символом», вокруг которого устраивают шабаш «дед-алкоголик» и «девка-проститутка»
****************

7.63 КБ



ПЛЕВОК В ПРОРОКА ИСУ
Агрессивные атаки со стороны так называемых «правоверных мусульман» на празднование Рождества и Нового года – это, так сказать, «тренд» нескольких последних лет. И начались они, надо сказать, по всему миру – что уже говорит о явно срежиссированной акции, рассчитанной на долгое время.

Напомним лишь о последних европейских скандалах, когда администрация небольшого датского городка Коккедал, что недалеко от Копенгагена, большинством голосов решила не выделять деньги на установку рождественской ёлки на центральной площади.

Дело в том, что 60% населения этого городка – мусульмане, пять из девяти членов городского руководства исповедуют ислам, и они решали сэкономить на «сомнительном» с их точки зрения, празднике. Хотя незадолго до этого в десять раз больше средств выделили на проведение исламского Курбан-байрама.

Скандал в Дании поднялся неимоверный. Коккедальские «муслимы», видимо, не ожидали столь бурной реакции и быстро пошли на попятную. Несчастную ёлочку высотою два метра всё же водрузили на крышу беседки.



77.65 КБ
Вот она, победа толерантности в Коккедале...

Однако, как в известном анекдоте, «серебряные ложки нашлись, но осадок остался». Коккедал - своеобразное гетто для бедняков, потому-то сюда сбиваются в основном иммигранты из нищих мусульманских стран. И они считают, что на этой маленькой «отвоёванной» территории имеют право жить так, как привыкли на прежней родине. А уж Дании сюда нечего нос совать. «Меньшинство» пусть молчит в тряпочку.

С другой стороны, вспомним, что похоже ведут себя наши соотечественники в Штатах, на Брайтон-Бич. «Это – наша, русская американская земля, кому не нравится – валите в свой Нью-Йорк». Так, да не так. Американцы не живут на Брайтон-Бич просто потому, что им удобнее среди «своих». Никаких особых религиозных разногласий среди брайтонцев и остальной Америки не наблюдается. То есть молятся по-разному, но никого это особо не тревожит.

В Европе – совсем не то. Здесь столкнулись две совершенно разных цивилизационных модели. Причём одна из них – исламская, - вторгаясь в иной мир, не желает сосуществовать. Она стремится «подмять» «инакомыслящих» под себя – или же вытеснить. Как это случилось в Коккедале.

Но ещё более идиотскую выходку устроили «толерантные» власти Брюсселя. Здесь каждый год принято устанавливать на центральной площади огромную живую ёлку. Но в этом году городской совет решил заменить её на "электронное зимнее дерево": 25-метровое сооружение с большим количеством экранов. Возможно, «искусственная ель» и не вызвала бы никакого возмущения. Скорее, наоборот: днём с его верхушки-смотровой площадки можно было бы полюбоваться городской панорамой, а с наступлением темноты оно превратилось бы в грандиозное представление из света и звука, которое будет сменялось бы каждые 10 минут.


17.50 КБ
В Брюсселе даже этого монстра на Новый год не будет

Однако тут со своими комментариями влезла член городского совета Бианка Дебаэтс, которая пояснила: «В отличие от ели, электронная скульптура никак не связана с христианством, а значит, её появление в центре Брюсселя не оскорбит ничьи чувства». Помимо этого, традиционную брюссельскую рождественскую ярмарку в этом году переименовали в «Зимние удовольствия».

Вот тут и понеслось! Надо заметить, что в Брюсселе, в отличие от Коккедала, всего 25% мусульман. Можно представить, как отреагировала большая часть горожан. «Электронное дерево» чуть не разнесли. Было организовано несколько массовых маршей протеста, и власти города, опасаясь, что негодование брюссельцев выльется в более агрессивные формы, поспешили демонтировать псевдоёлку (которая, к слову, оказалась дороже обычного дерева в десять раз). Так что город вообще остался без новогодней ёлочки – что, несомненно, ещё здорово аукнется местному муниципалитету.

Но и к «правоверным мусульманам» возникает ряд интересных вопросов. Если говорить о «чистоте веры», то как получается, что, яростно не желая отмечать Рождество Христово, они ежегодно шлют прошения в европейские христианские церкви о пособии на этот праздник? 90% таких прошений приходит именно от приезжих мусульман… "Исламская халява"?

И второе. Ислам –самая молодая из монотеистических религий, значительно моложе христианства, тем более иудаизма. Все эти три веры объединяет Библия, потому и сами проповедники ислама зовут иудеев, христиан и мусульман «народами Книги» (т.е. Библии). Соответственно этому, ислам чтит многих библейских персонажей: Муса (Моисей), Ибрагим (Авраам), Дауд (Давид), Сулейман (Соломон) и т.д. В число мусульманских пророков входит и Иса (Иисус Христос). Да, его деяния и казнь трактуются особым образом – но что постыдного в том, чтобы лишний раз уважить день рождения собственного пророка, пусть даже и отмечаемый представителями другой конфессии?

Ответ один: никакого отношения к истинному исламу истерические обличения доморощенными «муслимскими» «проповедниками» Нового года и праздничной ёлки не имеют. Это – всего лишь один из хитроумных способов стравить религии, найти очередной – нелепый - повод для того, чтобы пропагандировать наиболее отвратительные, фанатичные, кровавые и нетерпимые формы не ислама, а дикого полуязыческого исламизма и на этом огне нетерпимости погреть свои нечистые руки.





А ДЯДЯ ИМАМ ПРОТИВ,
ИЛИ
САМ ТЫ ЯЗЫЧНИК!

Да знаем мы это, - может отмахнуться читатель. Так то же в Европе, а у нас-то всё спокойно…

Очень не хотелось бы тебя огорчать, драгоценный мой читатель, но и у нас как раз всё очень неспокойно. Прежде всего – в республиках Северного Кавказа. А если уж быть совсем точными – в Дагестане.

Началось это не сегодня и не вчера. Пробные шары закинули ещё в прошлом году, когда «Независимая газета» вбросила провокационную дезинформацию о том, что якобы 1206 из 1690 школ республики не собираются проводить праздничные мероприятия, приуроченные к Новому году. В конце декабря 2011 года с опровержением этого бреда вынужден был выступить вице-премьер правительства республики Ризван Газимагомедов, котогрый заявил, что Дагестан не собирается отказываться от светских праздников, тем более нового года, то есть информация «Независимой» - обычная фальшивка.

5.93 КБ


Однако просто так фальшивки не появляются. И не случайно главной целью антиновогодних атак является именно Дагестан. Дело в том, что это – одна из самых «светских» республик Северного Кавказа, и в этом я мог убедиться, бывая в разных точках этого региона – от равнинного Каякентского до высокогорного Лакского районов. Практически нигде я не встречал религиозного фанатизма и стремления слепо следовать зачастую нелепым требованиям некоторых местных «исламских проповедников», толкующих мусульманские каноны и традиции вкривь и вкось, как выгодно и удобно. Дагестанцы – представители более 30 местных народностей, не говоря уже о пришлых, - люди очень свободные в своих поступках и решениях, и многие из них в понимании ислама руководствуются собственными взглядами, а не трактовками бесчисленного количества «знатоков» (которых среди мусульман больше, чем в любой иной вере).

Ко всему прочему, в Дагестане – значительная часть людей живёт в городах, 600-тысячной Махачкале, Каспийске, Буйнакске… Цивилизационное мышление городского населения достаточно резко отличается от представлений и традиций селян. Образованность, общение с огромным конгломератом разномыслящих людей делает человека ВНУТРЕННЕ НЕЗАВИСИМЫМ от навязываемых табу и канонов. Не всегда это хорошо. Но у человека должно быть и право нв ошибки.

Мы также помним, что именно дагестанский народ дал решительный отпор чеченским боевикам-исламистам – оставив в стороне всякие ссылки на «единоверие». Однако это помним не только мы, но и экстремистски-террористическая мразь, которая уже однажды обожглась и ищет иных способов пустить свои метастазы и вернуть народы Кавказа в средневековое одичание. А для этого все средства хороши – вплоть до войны против Деда Мороза.

В прошлом году, как сообщили местные журналисты, «в число отказавшихся от празднований вошли ученые, писатели и поэты, популярные артисты, известные в России и странах СНГ люди. К примеру, бывшие члены команды-победителя высшей лиги КВН «Махачкалинские бродяги» Хаджимурад Набиев, Эльдар Иразиев, нападающий основного состава футбольного клуба «Анжи» Шамиль Лахиялов». Ну, это уж точно «цвет нации»… Почему-то вспоминается анекдот про отца, у которого было три сына: двое умных, третий - футболист.

31.88 КБ


И всё же психоз продолжают нагнетать. Если в прошлом году был задержан всего лишь один молодой человек, пытавшийся распространять листовки с призывами к мусульманам не отмечать Новый год, то в конце нынешнего декабря таких «молодогвардейцев-подпольщиков» оказалось… уже десять! Их задержали 27 декабря и водворили в изолятор временного содержания. Откуда шестерых отпустили в тот же день, а остальных мировой судья приговорил к административному аресту за неподчинение полицейским.

Сообщивший об этом «чудовищном беспределе» «Кавказский узел» далее пишет: «Тем временем на общей пятничной молитве в Махачкале имамы многих мечетей призвали прихожан не отмечать Новый год, делая акцент на том, что в исламе есть свои праздники. В столице Дагестана особого оживления в связи с наступлением торжеств не чувствуется, хотя на центральной площади стоит огромная елка, вокруг которой играют малочисленные дети». Очень уж хочется местечковым репортёрам показать, что весь Дагестан «не желает» отмечать «позорный праздник». Правда, заметим, что и в Ростове, скажем, вокруг ёлки на Театральной площади скопление детишек не наблюдается, и в других городах. И в этом ничего удивительного нет: Новый год – домашний праздник, ёлки на площадях – не центр поклонения (как Чёрный Камень в Каабе), а лишь символ радости.

Но чем же так не угодил исламским «обличителям» Новый год? Главная причина, которую они называют – это «языческий праздник». И Дед Мороз – языческий персонаж, и Снегурочка тоже (почему у неё есть дедушка, но нету папы и мамы? – негодуют имамы), и хоровод вокруг ёлочки – языческий обряд… Поскольку более серьёзных «улик преступления» нет, начинаются размышления по поводу того, что заказанные на праздник Деды Морозы часто напиваются вусмерть, а Снегурочки ведут себя непристойно, что ёлки рубить в больших количествах – очень плохо (баранов резать – хорошо), что в Новый год люди тратят много денег и обжираются… Короче, вали кулём – потом разберём!


133.53 КБ


182.08 КБ
Ёлку жалко... (из фильма "Кавказский плакальщик")

Надобно сказать, что имамов здорово занесло в критике «язычества». Ох, не надо бы им было эту тему трогать, совсем не надо… Честно говоря, жрецы ислама менее всего подходят для обличения «языческих традиций». Мы уже упоминали, что ислам – самая молодая из монотеистических (то есть признающих лишь одного Бога) религий. А посему именно она сохраняет наиболее крепкие связи с самым диким язычеством кочевых арабских племён. Собственно, это не секрет и для исламских учёных.

За примерами далеко ходить не надо. Ислам не зря называют незаконнорожденным ребенком доисламского политеизма, который исповедовали жители Аравии VII века. Ведь и знаменитая Кааба – главная святыня ислама – была просто-напросто центром идолопоклонничества в Мекке, а также жилищем 360 идолов. Мухаммед всех идолов разрушил, а вот Чёрный камень оставил: дескать, храм здесь построили ещё Авраам и Исмаил. Насчёт двух последних спорить не будем, хотя сам Мухаммед далее опроверг этот «факт», заявив, что Каабу построили за 40 лет до Иерусалимского храма (а к тому времени Авраам вкупе с Исмаилом давно уже отдали Аллаху душу).

41.41 КБ
"Кааба" по-арабски значит куб.

Но совершенно очевидно, что поклонение Каабе и целование Черного Камня - абсолютно языческие ритуалы! До мусульман тот же Чёрный Камень мусолили бедуины-многобожники, он являлся всего лишь одним из 360 идолов! Ведь этого не отрицает даже сам Пророк! Вообще главными святынями в арабской религии были камни, выступ скал прямоугольной или неправильной формы, а также чёрные базальтовые камни, наиболее известным из которых является Чёрный Камень Каабы в Мекке - центральный объект поклонения в исламе.

40.52 КБ

Языческие корни имеет и обход вокруг Каабы в Мекке. Доисламские язычники делали это, чтобы угодить идолу Хубалу, а также 360 другим божествам. Мухаммед не решился отказаться от этого языческого многобожного обряда.

Кстати, о Хубале. Именно символом этого бога луны является исламский полумесяц, который вы и сегодня увидите на вершине каждой мечети. А вообще Кааба, святыня Ислама, была местом, где совершались языческие человеческие жертвоприношения во имя идола Хубала.

52.08 КБ

А мусульманская молитва? Она ведь буквально копирует зороастрийский ритуал, где тоже практикуются пятикратные молитвы, перед которыми совершается омовение.

К чему это я? Да к тому, что имамам дагестанских (и всех прочих) мечетей разумнее не устраивать охоту на Снегурочек (и года не те, и сану не приличествует), не «керосинить ситуацию» и искусственно высасывать из пальца поводы для религиозных столкновений. Исламский священнослужитель обязан воспитывать в людях самое светлое, достойное, чистое, что есть в мусульманстве. То, что развивали сотни, тысячи достойнейших сынов ислама, создавших величайшую культуру, науку, архитектуру Арабского халифата и многое другое.

А ковыряться в языческих корнях детского празника – недостойное занятие для умного человека. Все мы вышли из язычества (а мусульмане даже и вышли не до конца), и с этим ничего не поделаешь. И не нужно разбираться, у кого папа работал на скотобойне, а у кого – ассенизатором. Все работы хороши…


ПРОДОЛЖЕНИЕ С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ ЗДЕСЬ

http://u-f.ru/Article/u239/2012/12/31/649793

рука

Ислам теряет позиции: Современная христианизация мусульман

Оригинал взят у rocorrus в Ислам теряет позиции: Современная христианизация мусульман

«Мусульмане тихо оставляют ислам.

Это трагический секрет, о котором говорят шепотом

в исламском сообществе, а мы этот шепот не слышим,

потому что оглушены криками о том, что ислам

является религией с самым быстрым темпом роста»

Лара Хасон

Соперничество двух вер, христианства и ислама продолжается столько, сколько существует Ислам - более молодая религия, воспринимавшаяся,как мы помним, поначалу лишь в качестве одной из ближневосточных ересей Христианства

«Ислам, как и остальные две другие монотеистические религии, стремился только к победе» [1]. К истории недоверия между двумя религиями необходимо добавить и ревность христиан на арабские завоевания, что само по себе было достаточной причиной осторожности и враждебности Европы к этой религии. «Конфликт между исламом и христианством, несомненно, приумножил неприятный факт, что уже через сто лет после появления ислама, воинствующие и миссионерски настроенные халифы расширили свои территории так, что было создано новое царство, большее, чем Римское в зените славы. Не удалось избежать конфликта»[2].

История борьбы между исламом и христианством длинная,результаты борьбы были разнообразны и изменчивы, но, если мы сосредоточимся на периоде после 11 сентября 2001года и террористическую атаку на башни-близнецы в Нью-Йорке, окажется, что после огромного успеха ислама к тому времени, сейчас побеждает христианство [3].

Таким образом, собранные данные позволяют предположить,что это результат многочисленных факторов, среди прочего, и христианской миссионерской деятельности, значительная доля новой волны христианизации мусульман имеют сами мусульмане, именно самые радикальные, которые своими террористическими актами, и жестким толкованием и применением шариата,заставляют мусульман идти в объятия христианства. Христианизации мусульман способствует и мусульманский мир, который пока еще слабее в культурной, военной и в экономической областях.

Словами Адмира Поздеровича это выражено так:

«Сегодня мусульмане не имеют ни одного серьезного игрока.В первую очередь благодаря разобщенности, взаимным трениям, и вассальному отношению к Америке. Экономику практически не стоит и упоминать, а военная мощь- ничтожно мала. Единственной арабской страной, которая могла стать ближневосточным игроком мирового уровня, был Ирак. Тем не менее, своей наивностью, Саддам Хусейн был втянут в войну против Ирана, где погибло с обеих сторон около 8 миллионов человек, а затем вторжение в Кувейт и позорное поражение от американских войск, и, наконец, американская военная интервенция в Ирак, привели к тому, что эта страна будет удалена из списка основных геополитических факторов...»[4].

Однако, Поздерович забыл, что режим Саддама Хусейна был светским, то есть, не был исламским. Это указывает на еще более трагическое положение исламского мира. Принимая во внимание то, что исламскому миру не хватило сил для проработки привлекательной культуры для неисламских народов в качестве возможного ответа на американскую культуру, которая является магнитом для молодых людей, это пространство, определенно будет открыто в течение длительного времени для проверки мусульман.

Збигнев Бзежинский именно так и видел исламский мир.Впрочем, отсутствие политической сплоченности и хотя бы одного по-настоящему мощного исламского государства, лишает исламский фундаментализм геополитического ядра. Следовательно, угроза, вероятно, будет выражаться в качестве диффузного насилия»[5].

В общественном сознании есть мнение, что мусульмане не переходят в другие веры, однако точнее было бы определить ислам как религию, для приверженцев которой переход в другие веры непрост.

Существует и стереотип о неэффективности христианских миссий в исламском мире, что неверно.

Особенно многочисленны преобразования мусульман в христианство в период существования Византийской империи. Многие дворяне-мусульмане в конце IXи в начале X веков перешли на христианство [6]. Наиболее яркиq пример многочисленного перехода из ислама в христианство произошел в 935 году, когда все арабское племя бедуинов Бану Хабиб, примерно 12.000 солдат с семьями, подчиненными (они не входили в состав племени), рабами подошли к греками и приняли христианство. Всего около 60.000человек. После этого они начали воевать на стороне Византийской империи, и против мусульман. [7, 9] Таких примеров было множество, и их общий знаменатель это сотрудничество Византии, армии и православных миссионеров.Можно даже сказать, что государство делало больше Православной Церкви.Результат этой совместной деятельности переход по меньшей мере 100.000мусульман в православие. [8, 10] Христианизованные арабы имели значительную роль при царском дворе, а один из них, например, предотвратил заговор против императора Романа II.

Нет точных данных о том, сколько живет христиан в настоящее время на Ближнем Востоке. По имеющимся данным, большинство христиан живет в Ливане [9, 11].

В 1932 году они составляли большинство, но после гражданской войны в 1975 - 1990 гг. число христиан сократилось, и в настоящее время составляет около 40 процентов населения этой страны. В целях сохранения мира президент страны всегда христианин, а премьер-министр мусульманин-суннит,и председатель парламента мусульманин-шиит. Христиане разделены, одна часть относится к Маронитской церкви, которая заключила унию в 1736 году с Римо-католической церковью [10, 12]. Другая часть относится к Греческой православной церкви. В Сирии христиане составляют10 процентов населения, они разделены между греческой православной,греко-католической церковью (униаты), Сирийской православной, Сирийской католической церковью, Армянской церковью, Ассирийской и других. Римо-католическая церковь считает Ливан оплотом христианства в арабском мире [11, 13]. В Израиле живет 20,5 процента арабов, из них девять процентов являются христианами. На западном берегу реки Иордан и в секторе Газа всего 5,3 процента населения являются христианами (число сократилось на половину, под давлением со стороны исламских экстремистов: принудительное переселение и обращение в ислам). На окраине Вифлеема и Рамаллы существуют компактные христианские общины (около1300 человек), в то время как в секторе Газа насчитывается около 2000 христиан.В Египте христиане-копты, или потомки древних египтян, составляют 10 процентов населения и находятся под постоянным давлением со стороны исламистов и их ситуация ухудшается. На территории Ирака христиане живут со второго века.Большинство христиан принадлежат к халдейской и ассирийской церкви, однако и многочисленно римо-католическое сообщество. После агрессии коалиции во главе с США в Ирак, 2003 году количество христиан начало снижаться, таким образом,примерно половина покинула страну. Около трех процентов населения в Иордании составляют христиане, причем известно, что их число сократилось на пять процентов с 1970 года до сегодняшнего дня. В Иране, крупнейшая христианская церковь это Армянская апостольская церковь, которая была основана около 300 г.нашей эры. Вторая по величине Ассирийская церковь. Христиане имеют права,которые гарантированы конституцией и имеют свободу вероисповедания. Они также имеют своих представителей в парламенте, но они подвергаются дискриминации в сфере занятости и политических прав.

Наиболее тяжелое положение для христианства в Саудовской Аравии, где нет ни одной церкви. Крест и другие христианские символы там запрещены, а часть мусульман считает, что немусульмане вообще не имеют права приезжать в эту страну. Другие государства Персидского залива, толерантнее. В эмирате Катар для приезжих из Азии есть церковь, тем не менее, ситуация с местными христианами все сложнее и сложнее,потому что на них нападают мусульмане-сунниты. В Египте христиане-копты составляют 10 процентов населения, но они подвергаются дискриминации, Ватикан это интерпретирует в качестве причины для возобновления христианства.

ХРИСТИАНИЗАЦИЯ МУСУЛЬМАН КАК МЕДИА-СПЕКТАКЛЬ

«Прошу папу,который не боялся перевести меня в христианство, одержав победу над своим личным страхом, над страхом перед реакцией исламского сообщества, и противников такого акта в самой Церкви, принять меня с делегацией мусульман, которые обратились в христианство в Европе и в мире» [12]. Эти слова принадлежат Мухаммеду Христофу Билеку, который родился в Алжире, а теперь гражданину Франции, основавшему ассоциацию Кабила Notre Dame (Нотр-Дам деKabylie). С помощью своего сайта он пытается совершать миссионерство и переводит мусульман в христианство, как он говорит, «через диалог, основанный на приверженности нашей веры и соблюдению призыва Христа «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие» (Мк. 16, 15-18).

Цитата выше,показывает, что эта волна христианизации мусульман приобретает контуры спектакля, поскольку средства массовой информации активно участвуют в этом процессе, даже показывауют реалити-шоу с участием бывших мусульман, с целью дальнейшего поощрения мусульман перейти в христианство. Авторитетный журналист,эксперт по радикальному исламу и исламскому экстремизму, 56-летний Магди Алам,принял христианство из ислама и его поступок привлек огромное внимание средств массовой информации. А именно, после Пасхи 2008-ом году, по Римо-католическому календарю, в Риме из ислама в католичество перешел заместитель главного редактора ведущей итальянской газеты «Corriere Della Sera», Магди Алам. Святое Таинство Крещения провел лично Папа Бенедикт XVI в церкви Св. Петра, был крещен новым именем Кристиано, так что с тех пор стал себя называть Магди Кристиано Аллам. А затем он обратился с открытым письмом к редактору Паоло Мьели, где он объяснил свои мотивы перехода в католичество. В письме говорится, что он так поступил,потому что понял, христианство это вера Истины, Жизни и Свободы [13].

СОВРЕМЕННАЯ ХРИСТИАНИЗАЦИЯ МУСУЛЬМАН

Невероятно, но кажется правдой, одним из первых, кто обратил внимание общественности к современной тенденции перехода мусульман в христианство является телевизионная станция Аль Джазира и ее гость шейх Ахмад аль Катани (Ahmadal-Qataani), который в своем интервью датом в 2006 году сказал: «Каждый час 667 мусульман переходит в христианство. Каждый день 16.000 мусульман переходит в христианство. Каждый год шесть миллионов мусульман переходит в христианство» [14].

На научной конференции состоявшейся в Париже пятого сентября 2012 года(Тема: Способы борьбы с христианофобией), упомянутый Билек,представил информацию о том, что только в Саудовской Аравии, колыбели ислама,120.000 мусульман перешло в христианство. По данным 2008 года в Судане перешло в христианство пять миллионов мусульман, 250.000 в Малайзии, более 50.000 в Египте, между 25.000 и 40.000 в Марокко, 50.000 в Иране, в Ираке 5000, 10.000 в Индии, 10.000 в Афганистане, 15.000 в Казахстане и 30.000 в Узбекистане [15].Научную конференцию организовали, ассоциация «Традиция семьи и собственности» (Tradizione Famiglia Proprietà), которую возглавляет Ксавье да Сильвейра (Xavier Da Silveira) и ассоциация «Христианство и солидарность»,которая была основана Бернаром Энтони (Bernard Antony).Это было за день до объявления о решении присудить Нобелевскую премию Европейскому Союзу, этим Комитет по выделению Нобелевской премии вместе с Союзом стал на сторону исламских террористов в Сирии, которые в настоящее время проводят геноцид по отношению к христианам в этой стране [16].

О таком поступке Комитета по выделению Нобелевской премии, а также поведении Союза на Ближнем Востоке, Билек говорил, это доказательство того, «что будущее либерализма и секуляризма цивилизации,демократии и верховенства закона, зависит от способности отойти от ислама как религии, не подвергая дискриминации мусульман, как личности» [17]. Далее Билек говорит: «Все больше я уверен в том что нас спасут христиане, которые избежали исламских преследований. Только тот, кто на собственной шкуре почувствовал тиранию ислама, может рассказать западу правду об этой религии. Те, кто твердо верит в Христа, победят Ислам, спасет Христианство в христианском западе и спасет нашу цивилизацию. Конечно,благодаря Богу!»[18]. Билек думает, что многие бы мусульмане приняли христианство, а именно католицизм, если бы было больше римо-католических священников, которые не боятся обратить их в свою веру. «Есть ряд заявлений от мусульман, желающих принять христианство, но они остаются неудовлетворенными потому, что римо-католические священники не хотят нарушать законы исламских стран, в которых они работают, и которые запрещают мусульманам перейти в другую веру,предвидя длительные сроки тюремного заключения или даже смертную казнь («за прозелитизм и вероотступничество»[19]). Поэтому Билек и обратился к Папе с просьбой принять его с группой бывших мусульман, чтобы ясно, перед всем миром,показать, что Церковь выполняет свою миссию евангелизации в пользу мусульман.Таким образом, Ватикан и Римо-католическaя церкoвь помогают мусульманам «избавиться от религиозной диктатуры релятивизма». Таким способом Римо-католическая церковь спасает либерализм и мировую цивилизацию, и это все основано на христианстве[20, 22].

В Иране, около миллиона людей являются христианами, и, по мнению чиновника из Министерства образования Ирана иамам Хасана Мохаммада, который говорил перед студентами в Тегеране, что каждый день около50 молодых иранцев переходит к христианству, хотя государство это наказывает смертным приговором. Основным «миссионером» является иранскяя диаспора. В Лондоне существует Иранская христианскаяцерковь, которая имеет церкви в девяти британских городах, и в 14 европейских странах. Иранская христианская церковь существует в США (в 22 штатах), в Канаде, в Австралии и в Новой Зеландии [21, 23].

В Алжире берберские племена массово переходили из ислама в христианство, власти это остановили в2006 году, приняв закон, запрещающий переход из ислама в христианство, хотя он противоречит документам Организации Объединенных Наций по правам человека [22].

Согласно данным,опубликованным в немецкой газете Sueddeutsche Zeitung, Христианская церковь в Бахрейне станет новым центром католицизма на Аравийском полуострове. Это государство Персидского залива, планирует, таким образом, показать всему миру свою открытость, хотя мусульмане протестуют против такого намерения правительства [23]. А именно, Ватикан планирует построить в Бахрейне огромный храм, площадь которого будет как площадь большого торгового центра. Часть мусульман протестуют, потому что они считают, что на «святой арабской земле нет места для другой культуре, кроме ислама» [24]. С другой стороны мусульмане строят, более или менее спокойно, мечети в Европе. Тем не менее,король Бахрейна настойчиво говорит о том, что церковь должна быть завершена.Монарх лично строение церковного здания воспринимает как «доказательство религиозной и культурной открытости Бахрейна» [25]. По плану Ватикана, новая церковь должна стать главным местом внедрения евангелизации (миссии) на Аравийском полуострове, в частности в Саудовской Аравии, Катаре, Бахрейне и Кувейте. Кроме того, Ватикан хочет из Бахрейна управлять своей новой епархией, в которую вошли вышеупомянутые страны, потому что здесь появляется все больше и больше христиан(гастарбайтеров и местных жителей, которые были обращены в христианство). Речь ведется о миллионах христиан [26].

В субботу 13октября 2012 года кардинал Питер Тарксон (Peter Turkson) из Ганы, президент Папского Совета Справедливости и Мира представил участникам Синода, который был проведен в Риме, семиминутный фильм о демографическом росте мусульман в Европе. [27, 29]После этого исламисты обвинили кардинала в исламофобии, нетерпимости и ненависти к исламу. Ватикан отверг эти обвинения, потому что фильм уже давно находится на Youtube. Если нынешняя тенденция сохранится, то Франция через тридцать девять лет станет исламской республикой. Кардинал лично отверг обвинения и добавил, что его происхождение мусульманское (дед по отцовской линии был мусульманином).

Проблема в том, что некоторые центры власти не хотят говорить о демографической статистике и возможного сдвига культурных моделей в Европе. Молчание по этому вопросу идет в пользу ислама. Главной целью кардинала было инициировать Римо-католическую церковь по вопросу политической доктрины и евангелизировать политическую систему, но так, чтобы получить поддержку от европейских центров власти ради принятия католицизма мусульманами в Европе [28]. Кардинал попросту задал вопрос: кто должен решить эту проблему на Западе (демографический спад уроженцев)? Если, Римо-католическая церковь желает вновь евангелизацию Европы,она не может пройти мимо проблемы будущей исламской Европы. Кардинал обратился ко всем гражданам Европы, а в особенности к политикам. По его мнению, они обязаны поддержать новую евангелизацию, а не позиционировать себя как религиозно равнодушных людей [29].

Сотрудничество Римо-католической церкви с мирскими властями стран Европейского союза, как бы получило новое измерение [30]. Потому что, было достаточно Ватикану обратиться к Парижудля защиты христиан в Мали(Африка), как он отозвался и присоединился к борьбе против исламистов в Мали. На такой шаг, по имеющимся данным западных медиа, готова и Германия, это проливает новый свет на вопрос по отношению к мусульманам.

По данным «Ассирийского международного информационного агентства» (Assyrian International News Agency)Верховный муфтий Египта разрешил мусульманам менять свою религию, потому что число тайных христиан в этой стране достигло цифры в несколько миллионов.Именно бывшие мусульмане из Египта создали организацию «Освобождение Христа» и телеканал «Way TV», который занимается религиозными вопросами.

По данным турецкой газеты «Milliet « ежегодно в Турции переходит в христианство около 35.000мусульман, а именно протестантизм. Однако они держаться подальше от общественности. В Малайзии в 2006 году отказалось от ислама 250.000 мусульман,а 100.000 из них стали христианами. Еще 100.000 мусульман находятся в процессе выхода из ислама, потому что они подали заявление с просьбой об изменении мусульманского имени из-за принадлежности к другой религии. В Йемене мусульмане начали массово переходить в христианство, поэтому правительство и представители исламской общины начали организовывать конференции о том, как предотвратить переход мусульман в христианство. В научной статье, прочитанной перед мусульманскими политиками и теологами, под названием «Христианские миссионеры переформатируют исламский мир», автор которой Шейх Салман аль-Ода, говорится о положении ислама в Индонезии, где 80 процентов населения принадлежит к этой религии. По его мнению христианские миссионеры достигли больших успехов, потому что 65процентов коммерческих компаний, принадлежат христианам, как и большинство школ, и это очень респектабельные учреждения. Большинство политических деятелей в Индонезии являются христианами, как и 65 процентов офицерского корпуса. В Индонезии действует 27.324 иностранных миссионеров. Бюджет христианских миссионеров составляет 100 миллионов долларов в год.

Шейх Салман аль-Ода признает что ислам теряет свои позиции в Африке. В Республике Малави раньше мусульмане составляли 66 процентов жителей, а в настоящее время только 17 процентов. В Сомали мусульмане до недавнего времени составляли 100 процентов населения, а сейчас ситуация меняется, так же как и в Марокко, в Алжире, в Нигерии ...

Телеканал SAT-7который начал работу в 1996 году с задачей транслирования христианских программ для исламского мира. Канал вещает на арабском, фарси и турецком языках. В этом,в 2012 году представители канала TV SAT-7 объявили, что телевизионная зрительская аудитория среди мусульман увеличилась и теперь их смотрят в среднем от девяти до десяти миллионов человек в исламском мире. Это означает, что процесс христианизации мусульманских стран является необратимым, как и процесс разрушения шариатского порядка.

ЧТО ДЕЛАЮТ ПРАВОСЛАВНЫЕ?

В России статистика показывает постоянный характер перехода мусульман в православие, о чем свидетельствуют статистические данные,которые подтверждает Русская Православная Церковь и муфтий России. Переходу мусульман в православие способствуют смешанные браки мусульманина и православной, где дети теряют свою самоидентификацию, называют себя русскими именами и становятся православными. Кроме того, и окружающая среда для мусульман не благоприятна, они чувствуют себя отчужденными от своей исламской культуры и, как правило, отождествляют себя с новой (православной и секуляризованной) средой [32].

Но русские социологи религии говорят, что в дополнение к вышеуказанным факторам, крупнейший православный миссионер - это исламский терроризм, потому что после каждого теракта со стороны исламских экстремистов, увеличивается количество мусульман, переходящих в православие [33].

По русским данным,два миллиона мусульман в этой стране перешло в православие / христианство, в то время как всего 2.500 православных обращены в ислам. [34] Христианизация не происходит, по мнению социолога религии Романа Силантьева, в результате организованой миссионерской деятельности Русской Православной Церкви, а происходит под влиянием русской культуры, которая имеет глубокие христианские корни [35]. Этому процессу помогают исламские экстремисты, которые оказывают давление на этнические и религиозные меньшинства (члены исламских сект), они должны выбирать между исламом (часто ваххабизм) и христианством, и, как правило, они выбирают православие. Таким образом,мусульмане сами способствуют увеличению числа православных. Тем самым, не только в Северной Осетии, после теракта в Беслане, мусульман сократилось на 30процентов, и в самом Беслане, где мусульмане составляли от 30 до 40 процентов населения,сейчас уменьшилось вдвое. «Мусульманские источники подтверждают, что после каждого теракта, тысячи мусульман принимают православие» [36]. Как сказал профессор Божович: «Человек, за свою короткую жизнь, хочет иметь друзей.Не так ли?» [37].

Также, под влиянием русской культуры, средств массовой информации, учреждений, опасных событий и, конечно, Русской Православной Церкви, процесс перехода мусульман из Центральной Азии в православии распространяется и на местные страны. Так например, 100 тысяч мусульман в Кыргызстане в течение последних трех лет,перешли в христианство, и процент мусульман снизился с 83 процентов до 79,3процента. Перешло в христианство более 5.000 азербайджанцев, и переход к православию наблюдается также и в других странах региона.

ПРОТЕСТАНТЫ И ХРИСТИАНИЗАЦИЯ МУСУЛЬМАН

Клаус Струб заявил в интервью агентства «Евангелическая община Среднего Востока», которая является представителем миссионерской организации между мусульман на Ближнем Востоке и работает среди арабов, что неумолимо растет число мусульман, которые переходят в христианство [38]. Струб отметил, что неофиты даже не говорят родителям о своем поступке, потому что во многих исламских странах такие действия караются смертной казнью. Конечно, очень важно, что бы знаменитости приняли христианство. Так американский журнал «Харизма» (Charisma),сообщает что бывший профессор истории ислама в Каирском университете Ал Aхзар, один из крупнейших исламских университетов, перешел из ислама в христианство. Марк Габриэль с 12 лет знал на память Коран и был лучшим среди 6000 студентов. Изучая ислам, он понял и увидел его темные стороны [39] и принял христианство.Этот поступок Габриэля сначала привел в тюрьму. В настоящее время он имеет статус беженца в США, но,несмотря на это, он написал книгу «Ислам и терроризм», в которой утверждает,что ислам не является мирной религией.

Большую роль в христианизации мусульман играют христианские сайты, которые чаще открываются и используются в миссионерской деятельности протестантских деноминаций. Несмотря на то, что представители исламских стран пытаются предотвратить доступ к этим сайтам, они все популярнее среди мусульман. Группа «Стратегические ресурсы» (SRG) помогает различным организациям, которые борются против ислама между 10-й и 40-й параллели (на жаргоне «окно 10/40») и помогает христианизации мусульман, отмечает, что ежемесячно со своих компьютеров с Ближнего Востока имеет около девяти миллионов посещений христианских сайтов [40]. Одна христианская организация, которая арабоязычным мусульманам предоставляет возможность из защищаемых помещений с компьютерами посещение сайтов, которые они хотят, указывает, что насчитывается около 42000 пользователей в месяц, и ежемесячно с интернета скинут 2000 Библий на арабском языке.Таким способом каждый месяц около 20 мусульман переходят в христианство[41].

Лара Хасон в монографии «Трудные дни ислама» пишет: «Мусульмане тихо оставляют ислам. Это трагический секрет, о котором говорят шепотом в исламском сообществе, но мы этот шепот не слышим, потому что оглушены криками о том, что ислам является религией с самым быстрым темпом роста» [42]. Другие авторы так же считают, что Ислам теряет привлекательность, потому что человек, естественным образом стремится к любви,а сегодня мусульмане идут в мечеть не из любви, а из страха перед Аллахом. «Любовь притягивает, а страх удаляет.Вот секрет того, почему все больше индуистских, исламских сообществ переходит в христианство», утверждает профессор Азиз Рахман. Шейх Ахмад Абд Рашид считает,что благодаря Интернету и спутниковым каналам телевидения мусульманские дети оставляют ислам [43]. Доктор Абдул Хасан заявил, что около 40 процентов мусульманских детей оставляют ислам.По данным социолога Мустафы Малика и мусульмане в Европе быстро ассимилируются в местную культуру. Среди европейских мусульман менее 10 процентов идет на молитву (это же делает только пять процентов французских католиков и 23процентов ирландских католиков).Во Франции Римо-католическая церковь в 2003году из ислама в римский католицизм перевела более чем 1000 мусульман, и этот процесс ускоряется, и все большее количество людей идет этой дорогой, потому что не желает принадлежать к религии,которая пользуется дурной репутацией в средствах массовой информации и политики.

В Африке ежегодно переходят в христианство шесть миллионов мусульман. Мусульмане в настоящее время составляют лишь треть жителей этого континента, а когда-то они составляли большинство. В Африке число мусульман уменьшилось на 316 млн. и в настоящее время их менее 150 млн. - это заявил Ахмед Катани в интервью Аль-Джазире.Половина из 316 миллионов мусульман, которые оставили ислам, арабы. В то же время число католиков в Африке увеличилось с одного миллиона в 1902 году до 330миллионов в 2000 году [44]. Также,помимо Африки ислам проигрывает и в Сомали, в Бангладеш, и в Индонезии. Там,где существует конфликт или идет война, жители мусульмане переходят в христианство.

Ахмед Катани думает, что это результат деятельности Всемирного Совета Церквей и огромной религиозной пропаганды христианских церквей, а также неспособность мусульман противостоять этому. Кроме того,Катани подчеркивает слова миссионера из США Роберта Маркса, который говорит,что переход мусульман в христианство не остановится, пока не засияет крест в небе над Меккой и Мединой.

Мы можем сказать, что ислам, на данном этапе своего развития,победил сам себя - терроризмом и не приемлемым образом жизни, особенно женщин, отказываясь от науки и от борьбы с нищетой и экономической отсталостью. Христианские миссионеры, таким образом, умело используют эту слабость ислама и уничтожают его в странах, которые традиционно принадлежали к этой вере, конечно же, на данном этапе и при помощи европейских стран, которые видят в этом процессе свои политические интересы.

ЕСТЬ ЛИ ОТВЕТ У ИСЛАМА НА НОВУЮ ХРИСТИАНИЗАЦИЮ МУСУЛЬМАН?

У Суннитско-исламского мира, за исключением частичного шиитского Ирана, нет ни одного рационального ответа на новую волну перехода мусульман в христианство. Напротив, здесь суннитские мусульмане полагаются на мистику и пророчество, согласно которому, после столкновения цивилизаций, дойдет до разборок с Западом и победы ислама. А именно, по мусульманской мистике Мухаммед предусмотрел что-то вроде этого.

«Когда пройдет 7 - 9 месяцев после Армагеддона,христианская армия отправится в поход против мусульман. Описывая численность армии Мухаммед a.с. говорит: «Прийдут к вам с восемидесятью флагами и под каждым флагом двенадцать тысяч. Это означает, 80x12.000 = 960.000. О количестве мусульманских бойцов данных нет» [45]. Дальше Он продолжает говорить о сражении: «Борьба будет очень жесткая, поэтому мусульмане будут отправлять свои лучшие подразделения, которые возвращаются только как победители. Они будут сражаться до ночи, когда военные трофеи возьмут и одни и другие, но победителей не будет. Все подразделение погибнет! На второй день,мусульмане отправят свое другое подразделение, которое не возвращается, кроме как победителем. Они будут сражаться до ночи, тогда они возьмут военную добычу,но победителей не будет. Все подразделение погибнет! На третий день мусульмане отправят свое отобранное подразделение, которое без победы не возвращается. Они будут сражаться до ночи, тогда они возьмут военную добычу..., а все подразделение погибнет!!!

Когда наступит четвертый день, на противника нападут остальные мусульмане, и Аллах сделает так, что римляне будут повержены, так что люди будут говорить о невиданном до тех пор сражении. Птица, пролетев над полем боя и увидев поражение римской армии, упадет намертво!?! После сражения люди будут возвращаться к своим семьям, в семьи из которых сотни солдат шли в бой, а вернется только один, который выжил. Так какой добычей радоваться, или каким наследием делиться»[46].

Даже известный рационалистически настроенный арабский ученый Али А. Аллави говорит об этом периоде ислама как о его «последнем кризисе», а после этого необходимо возобновить его ​​творческие потенциалы. Тем не менее, Аллави полагается в большей степени на исламскую мистику, чем на научные аргументы [47]. По словам Алави восстановление ислама не будет результат войн и военных побед, а восстановление трансцендентного (трех измерениях веры. Ислам, Имам и Ихсан, то есть «добрые дела», «вера» и «совершенствование черт характера». Они основаны на хадису о встречи Пророка с Ангелом Джибрильем.От него также была создана классическая формулировка о «Пяти столпах Ислама»: молитва,пост, очищение, паломничество и свидетельство веры (через запрещение зла и утверждение добра) [48]. Но сейчас, Аллави подчеркивает, что внешний мир мусульман, в результате внутренних противоречий, как цивилизация серьезно поврежден или заброшен. Это является ключевым аргументом, что мусульмане делятся на: тех, которые стремятся к возрождению ислама и на тех, кто ищет новое духовное путешествие, на этот раз с помощью христианской веры.

Конечно, не надо приуменьшать силу ислама в реформировании и модернизации, как это было после 1707 года, когда, по мнению Тревора Линга отвергнуто то, что накапливалось в исламе в средневековый период,и другие - опять же, формулировка исламских верований и практика в условиях современной мысли и цивилизации. И тогда, ислам это сделал с помощью Запада,возможно, решение было бы попытаться модернизировать ислам, таким же, уже проверенным способом. Потому что, на наш взгляд, проверкой устраняется несколько проблем (кадровая база для исламского терроризма и улучшение положения женщин), но и создает новые проблемы.

«Преобразованные народы ислама потеряли связь со своим собственным идентичностью и своим доисламским прошлым, и, следовательно,обречены на неопределенность поклонения на иностранном языке и привязанностью к святым местам в зарубежных странах»[49], которое вызывает новый и очень сильный кризис идентитета [50]. С другой стороны, тема о христианизации мусульман поднимает вопрос о том, будет ли сербская элита участвовать в этом процессе. Дезинтеграция сербского народа после падения средневекового сербского государства перед турецкой военной силой привело к исламизации части населения.[51, 53] Возможно включением в эту политику Запада и Востока сербам, наконец-то бы, удалось добиться интеграции, с помощью христианизации,своих исламизированных потомков?

Зоран Милошевич, Институт политических исследований, Белград

Эта статья была написана в рамках научного проекта «Демократический и национальный потенциал политических институција Сербии в процессе международной интеграции» (179 009),финансируемой Министерством образования и науки Республики Сербии

http://ruskline.ru/analitika/2012/12/10/sovremennaya_hristianizaciya_musulman/


ROCORRUS: примечания и список литературы к этой статье вы можете прочитать на сайте РНЛ.