Category: общество

рука

Беслан, 11 лет...

Оригинал взят у opora41 в Беслан, 11 лет...
Оригинал взят у doctalovtyz в Беслан, 11 лет...
Я прошу репоста,
потому как время и личные дела каждого из нас
увели нас с Вами от этой (не первой и не последней)  трагедии.
Предлагаю вспомнить " когда пришли за...ними"...
Вы ведь не знаете, когда "придут за ВАМИ", ведь, правда, НЕ ЗНАЕТЕ?:
взорвут Ваш дом, захватят школу/детсад, где Ваши дети/внуки...
И всё для сохранения ИХ гнусного режима...

Оригинал взят у anatoligreen в Беслан, 11 лет...
Оригинал взят у dymovskiy_name в Беслан, 11 лет...

Элла Кесаева
Руководству ФСБ России
3 сентября 2014 года

ЗАЯВЛЕНИЕ

На десятую годовщину трагедии Беслана
мы стали вновь свидетелями масштабной операции
по созданию мифа о бесланском теракте.
Этот миф все десять лет скрупулезно внедрялся в сознание людей.
Прикрываясь телами погибших десяти спецназовцев (светлая им память),
Ваша служба использовала многочисленные методы
по укоренению в сознании людей идею о героизме Ваших сотрудников
при спасении заложников.
С экранов телевизоров льется эта идеология на слушателей,
биографии погибших спецназовцев стали основой почти всех передач по Беслану.
Рупор массовых СМИ предоставляется только такой или подобной направленности.

Ваша организация все предусмотрела,
чтобы преступление совершенное Вашими сотрудниками в Беслане,
в том числе и ЦСН (спецназ) стало героизмом.
Collapse )
рука

Вайнахские народы Грузии: мнимое братство и угроза полной грузинизации. Э.Абрамян 2007

Оригинал взят у pero_v_bok в Вайнахские народы Грузии: мнимое братство и угроза полной грузинизации. Э.Абрамян 2007
Вайнахские народы Грузии: этнополитический анализ
Бацбийцы
Бацбийцы (самоназвание "бацав", "бацбо-нах") или цова-тушины, как их называют грузины, являются одним из древних этносов, принадлежавших к народам нахской языковой группы. Испокон веков они проживали в горном регионе исторической Тушетии.
Бацбийцы являются частью вайнахского социума и представляют один из 135 тейпов. (1) До XVIII в., т.е. до времени выхода чеченского населения на равнину, эти союзы занимали горную часть исторической Чечни, которая именовалась Ичкерия. Они в основном переселялись отдельными тейпами. (2) Подобное произошло и с предками бацбийцев, которые начали переселяться еще с XI века по причине малоземелья и густонаселенности горных районов, а также из-за гонений со стороны аварцев. Хронологически этот процесс определить трудно, однако известно, что в Тушетии уже в XVI в. были известны Батцкие гребни, которые сопоставляются с областью поселения бацбийцев. Вполне возможно, что этот топоним имеет древнее происхождение, и горные вайнахские племена переселялись к своим сородичам. Сородичами вайнахских новых поселенцев были иные нахские общества, которые проживали неподалеку от древних Албанских Ворот Кавказа и часто попадали в поле зрения многих античных и средневековых путешественников, картографов и историков. Ареал обитания древних бацбийцев включал в себя основную часть исторической Тушетии, которая на сегодняшний день охватывает северную (горную) часть региона Мцхета-Мтианети и Ахметинский район региона Кахетия, ныне входящие в состав республики Грузия. В римских античных летописях бацбийцев называют "бубегенами", персидские же историки называют их "бибранами", в известном труде Анании Ширакаци (средневековый армянский географ) "Армянская география", бацбийцы отожествляются с "цховами" - одним из горных племен "Верхнего Кавказа". (3) В древний и средневековый период бацбийцы проживали в горной Тушетии (в южной Ичкерии), и лишь с XIII века из-за малоземелья начали постепенно мигрировать к югу, т.е. спускаться с гор в равнинные территории. Первоначально часть переселившихся бацбийцев проживала в Пирикительской Тушетии, затем они поселились в Цовскую Тушетию. Неподалеку от ареала обитания бацбийцев и их соплеменников чеченцев-кистинцев, на протяжении всей истории проживали картвелоязычные племена хевсуров, тушин и пшавов.
Пшавы и хевсуры являются субэтносами грузинского народа. Они православные, говорят на близких грузинскому языку картвельских наречиях, тогда как тушины являются смесью картвельских племен и вайнахов, обитающих в этих краях с древних времен. Тушины говорят также на картвельском диалекте, но в их языке имеется большой запас нахских слов. Традиции тушин практически не отличаются от вайнахских, также как по своим антропологическим меркам эта народность ближе к чеченцам и ингушам, чем к грузинам. Кроме того, некоторое количество тушин имеет цунтинское (цезское, т.е. аварское) происхождение. В советской историографии существовало мнение, что тушины в большинстве своем являются огрузинившимися бацбийцами и другими вайнахскими племенами, что и оправдывает их тесные связи, общность традиций и смешанный тип языка.
Collapse )
рука

БЕЛЫЕ БОГИ

Оригинал взят у artarion в БЕЛЫЕ БОГИ

В Китае, Египте, Центральной и Южной Америке, в различные исторические эпохи и под различными названиями они неожиданно приходили и так же неожиданно исчезали, рождая про себя множество легенд. Они правили племенами и народами, передавали им свои знания, обучали их обрабатывать землю и возводить города, а после этого таинственные Белые Боги уходили, обещав вернуться, когда придёт время.

Collapse )


рука

Осетины на Украине и пропаганда вокруг них.

Оригинал взят у magas_dedyakov в Осетины на Украине и пропаганда вокруг них.

Написал мне сегодня bitarov:

"http://slonus2012.livejournal.com/202513.html судя по комментам, главная цель написания, чтоб заметил магас дедяков))"

Честно сказать, я уже видел этот текст, но лишь пробежался по нему глазами, подумав, что с вероятностью 99%, это написал кто-то из наших восточных недругов. Но потом вчитался. Действительно объем написанного удивляет, ингушский блогер реально старался, пыхтел. Ну как же теперь этих ребят не увáжить ответом?
=======================

Искомый постинг называется "Осетинские наемники на Украине. О воинской отваге и мужестве...которого нет". Собственно, этой нехитрой мысли и подчинен весь текст. Ингуш-блогер усиленно внушает читателю, что осетины проявили себя на Украине только лишь как "трусы". Трудно сравнить поведение осетинских и ингушских добровольцев в этой войне, ведь в отличие от "трусливых" осетин, "храбрых" ингушских добровольцев, о которых громогласно объявил Евкуров, пока никто не видел.

В отличие от ингушских властей, прекрасно понимающих, что возглавляют регион, в котором "наибольший объем дотаций на душу населения на Кавказе", ингушское общество показывает завидную монолитность в поддержке любой антироссийской силы, будь то террористы-фанатики, грузинские мини-империалисты ("Грузия - малая империя" - блестящее определение академика Сахарова) или украинские бандеровцы.

Что касается конкретно нашего горе-блогера,то у него, мягко говоря, "хромает" фактология. Южная Осетия с самого 2008-го года не является "непризнанной", а что такое "добровольцы есть и из Северной части Осетии, но все они выступают как юго-осетины", я не понимаю. Я честно пытался понять тайный смысл этой фразы, но так и не понял зачем северянам "выступать как юго-осетины"? Вот интервью, которое дают два осетина, и первый прямо говорит: "Я из Южной Осетии", а второй не менее прямо: "Я из Северной Осетии".

Цитата:

"Однако, в тени чеченцев оказалась гораздо более многочисленная группа осетин. Последних, многие СМИ и комментаторы попутали с чеченцами. В то же время осетины активно косили под них".

Все тот же вопрос: "Зачем?" Вообще то, что все кавказцы "косят под чеченцев" является какой-то ингушской idea fix (подробнее мы рассматривали это тут). Не о от того ли что сами ингуши хотели бы быть как "старшие братья"? Черт его знает, я не специалист в ингушских комплексах. С момента своего появления на войне, осетины всячески подчеркивали кто они. Вот поздравление ветеранов с праздником Победы:


Не знаю какими еще огромными буквами им надо было написать "Осетия", чтобы не "косить под чеченцев". А вот тут, после уничтожения вражеской колонны, осетин-участник боя упорно "косит под чеченца".

Безусловно, явление "путаницы" конечно есть. Как например здесь, где осетины, говорящие по-осетински, подписаны "чеченцами". Кстати, хуже всего в этой ситуации северянам. Они должны "косить под южан", которые в свою очередь должны "косить под чеченцев". Что за каша в головах ингушских блогеров, одному Богу известно.

Цитата:

"Осетины всегда идущие сзади отличаются своим особым почерком - зверствами в отношении мирного населения и мародерством. Так было в Грузии в 1990, так было в Ингушетии в 1992, и так было в Чечне в 1995. Об этом свидетельствовал даже амир Хаттаб".

Амир Хаттаб, конечно, большой авторитет в Ингушетии. В реальности же никаких "осетинских подразделений" в Чечне не было. Были отдельные осетины, ингуши, русские, тувинцы и т.д. То есть служащие Российской Армии, но ни о каких "Скорпионах", существующий только воображении Хаттаба и его поклонников, не было и речи. Как я уже говорил, меня легко опровергнуть по принципу "пруф или ингуш". Впрочем, я рад любым людям, и осетинам, и НЕосетинам, боровшихся против таких как Хаттаб или его подельник Басаев. Последнего, кстати, нашли во все той же Ингушетии, хоть и журналисты из числа "братьев ингушского народа" долго и упорно искали его в Южной Осетии.

Цитата:

"Свою реальную "храбрость" осетины также показали во время последней войны с Грузией, когда юго-осетинское ополчение разбежалось вместе с командованием. Об этом хорошо рассказал в многочисленных интервью бывший министр обороны и секретарь Совбеза Южной Осетии Анатолий Баранкевич".

В доказательство своих слов ингушский блогер приводит интервью Анатолия Баранкевича газете МК. Не влезая в разборки Баканкевича и Кокойти, хочется спросить у горе-блогера: "А где тут можно прочитать про "ополчение разбежалось"?" Баранкевич четко и ясно пишет:

"Город отстояли простые парни, брошенные своим руководством, с тем минимумом оружия, которое они имели", "Мы вышли и в непосредственной близости от штаба организовали огневые позиции. Танк ехал и стрелял вправо и влево. Но как только выехал на те позиции, с которых мог вести огонь по штабу, его настигла наша кара. Он не доехал до штаба 130 шагов, я считал. После того, как были подбиты три танка возле штаба, мы собрали всех ребят, которые там оставались, разбились на отряды и пошли зачищать город. К 17 часам 8 августа Цхинвал был нами очищен, только на южной окраине еще остались грузинские подразделения".

Вообще, в отличие от 92-ого года, когда ингуши могли лгать свободнее, в сети завались видео "разбегающихся осетин". Вот осетины "разбегаются" попутно уничтожая грузинский танк, вот тут они "трусливо убегают" от грузинских же вояк, которые доблестно догоняют осетин, сидя в багажниках своих автомобилей.

Цитата:

"Как рассказывают офицеры украинской армии практически у всех осетин, что у убитых, что у пленных в рюкзаках оказывается набор гражданской одежды. Многие плененные во время бегства аланцы были захвачены в гражданской одежде.  В настоящий момент в плену у украинцев находится около 100 осетинских наемников".

Кому "рассказывают офицеры украинской армии"? Где можно с этими рассказами ознакомиться? Откуда цифра в сотню пленных? Никаких ссылок, как обычно пустой трёп. Однако в доказательство своих слов ингушский блогер приводит следующее видео:


Я, честно сказать, с трудом расслышал имена пленных. Благо нашел их имена в сети:

Мамаев Шамиль Гусбанович (?) - судя по имени, скорее всего дагестанец.
Сеипашвили Шота Александрович - гугл говорит, что это еврейско-грузинская фамилия. У них есть даже свой американский предприниматель.
Харебашвили Давид - есть упоминания, что это грузин-кахетинец. В действительности и у осетин есть фамилия "Харебов". Оба фамилии происходят от грузинского слова "хареба", что значит "благая весть". Все трое признаются, что с Луганска, а не из России. Причем грузины, как я понял, снимают квартиру вместе. Какое они отношение имеют к "Новороссии" или к осетинам, остается загадкой, но грузинская пропаганда уже успела окрестить всех троих "цхинвальскими осетинами". Удивительно как грузинская рука украинскую моет, а ингушская им в это время подтирает зад.

Цитата:
"В частности, казаки из Ростовской области расстреляли осетин за то, что те не хотели идти на штурм. Позже появилась версия, что осетин заподозрили в кражах и они пытались сбежать обратно в РФ, был риск, что они попадут в плен к украинским войскам и командование приказало расстрелять их и еще двоих с Урала. Как отмечают сами сепаратисты, плененные наемники из Осетии сдают буквально все, и говорят, что с последними творится что-то неладное, уж очень много их стали убивать и брать в плен".

Опять же какие-то невнятные слухи из серии "одна бабка сказала". Где появилась "версия"? Где "отмечают сепаратисты"? Базарные балаболки)
Ингуш публикует две фотографии, на одной убитые люди в камуфляже. С ингушской точки зрения - это осетины, и мы должны поверить им на слово.Тем более, украинская пропаганда также рисует их "осетинами", правда рассказывает совсем другую историю:

"Недавно осетинские наемники попытались силой заставить местных жителей, которых, в свое время обманом и шантажом заставляли воевать против украинских силовиков. Местные уперлись. Результат – четверо убитых в перестрелке осетинов и трое местных парней. Получается, что пришлые наемники убили жителей Донбасса, которые решили сложить оружие и остановить войну".

Кому верить? Ведь та же самая украинская пропаганда называла "осетина" (у Слонуса вторая фотка убитого бородатого мужчины) "убитым кадыровцем". Складывается впечатление, что любого бородатого ополченца сразу записывают в "кавказцы".

Наш ингуш знает на кого рассчитан его текст. Тут тебе и "ватники", и "если мой пост будут читать украинцы". Надо же приобщить новых адептов к ингушской брехне по принципу "мы вам, вы нам". Что касается растиражированного видео с подполковником Цуциевым, то у меня такое чувство, что ингуши иногда не понимают что выкладывают.Тип показывает подбитый ПТУРСом БМД и всерьез рассказывает об "ингушских крестьянах, вооруженных двухстволками и бутылками с зажигательной смесью". Удивительно как в этот раз обошлось без историй про "Ингуш с ножом страшнее танка..." и "Зелима Батаева, который взял в плен группу "Альфа".

И последнее. Видео с пленным грузином. Это плохо. Еще раз: ЭТО ПЛОХО. НО! Ключевую фразу говорит один из ополченцев: "Оставьте его для допроса", на что ему был ответ: "Сколько они детей убили, чем он лучше них?" Грузина (зовут Георгий Анцухелидзе) несколько раз спросили: "Где ты вчера был?". Судя по всему, выясняли его роль в каком-то событии. Возможно речь об этом:

1407784250056

С его смертью много неясностей. Избиение он пережил, раз успел дать показания. Причина смерти мне не известна. Очень жаль, если человек погиб зря.
Но это война. А на войне вот это:

Заканчивается этим:

А ингушские пропагандисты пусть тявкают. Таков их удел.

рука

Ингушская мифология для чайников. "Ингуши- главные строители башен на Кавказе".

Оригинал взят у magas_dedyakov в Ингушская мифология для чайников. "Ингуши- главные строители башен на Кавказе".
0_63f6f_9599277_orig2. ИНГУШИ - ГЛАВНЫЕ "БАШНЕСТРОИЛИ" НА КАВКАЗЕ.

"Главными строителями [башен] были ингуши. Ингушетию даже страной башен называли. Более того, ингуши строили в самой Осетии, а вот в Ингушетии никто из вне башни не строил, потому что своих строителей хватало".

Миф о том, что ингуши - эксклюзивные строители башен настолько укоренен в ингушском сознании, что я как-то видел искренне удивляющегося ингуша, который смотря на картину Туганова, спросил: "А что осетины тоже строили башни?". Воистину, ингуши - это народ, который сочинил о себе мифов даже больше чем о соседях. Хотя работа в этом направлении идет уже многие десятилетия.
Тут в коментах ингуш Картоев утверждает "у ингушей Мехк КХел запрещал строить башни другим народам. Если ингуши строили осетинам значит они воспринимались не как другой народ или же мог пленник как вариант построить. Это железно". Царица доказательств - "мамойклянус". На самом деле и ингуши строили осетинам, и осетины ингушам. В этом нет ничего необычного для двух соседствующих народов.


.


Collapse )


рука

Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (22)

Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (22)

22. Народы Северо-западного Кавказа.

После путешествия по Северо-восточному Кавказу пересестимся западнее, к Черноморскому побережью, откуда проделаем путь до центральной части Большого Кавказа. На этой территории обитают три группы кавказских народов: абхазо-адыги, карачаево-балкарцы и осетины. С их жизнью и бытом мы познакомимся в этой части обзора.

Collapse )
рука

АЕгъдау и Дуаг

Оригинал взят у alagati_alag в АЕгъдау и Дуаг
09143351.922512.5994   В предыдущей записи мы рассмотрели понятия Фарн и Баркад. Как мы поняли Фарн это то, что отдается на благо других. И не важно кто отдает Хуыцау, Зэд или человек. А Баркад это то, что возвращается к отдающему как право и слава. Хуыцау заботится обо всем и это Фарн. Все славит Его Имя и это Кад, над всем Хуыцау имеет Право и Волю и это Бар. Зэды дают материальные блага людям и это Фарн. Люди в честь Зэдов устраивают праздники и это Баркад. Не зря же осетины говорят, что люди потребляющие материальные блага, но не славящие Зэдов, эти блага дающих, подобны ворам. Человек заботится об окружающих, в силу своих способностей и возможностей данных ему Хуыцау это Фарн. Люди наделяют его правом и славят имя его это Баркад. С позиции Ассианства любая власть не легитимна, если в ее основе нет Фарна. А власть основанная на Фарне естественна и необременительна. Чаша Фарнага, по иному ее называют Уацамонга наполняется человеком в течении всей жизни. Именно по этому для осетина так важно то, сколько народу придет на его похороны. Но в наше время эта забота проявляется в аккуратном посещении чужих похорон, что в принципе тоже по каплям наполняет чашу Фарнага. С другой стороны это часть осетинского АЕгъдау, о котором мы поговорим в этой записи. Я не буду говорить о том состоянии в котором АЕгъдау находиться сегодня. Об этом не мало сказано вот например хорошая статья об этом . http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=382
Причины этого положения не только в атеистическом прошлом, хотя и атеизм на АЕгъдау повлиял. Но основная причина в том, что осетины после отмены атеизма, ка гос. идеологии, не вернулись к ассианству, а бросились в иные религии. Не совсем видимо понимая, что у каждой религии свой АЕгъдау. Не лучше и не хуже возможно, но свой, создающий иную культурную среду. Возможно наличие республиканской организации, которая смогла бы на равных правах с иными религиозными организациями защищать, разъяснять и пропагандировать ассианство, уменьшило бы бегство в иные конфессии. Однако многочисленные попытки создания такой организации получают мощное противодействие, как со стороны ведущих активную миссионерскую деятельность мировых религий так и со стороны республиканских властей. Но это не тема этой записи. Так что же такое АЕгъдау? В своем словаре В.И. Абаев пишет, что АЕгъдау это обычай, адат, норма поведения. Сравнивает с авестийским haxta - правильный, надлежащий, законообразный. И добавляет, что значение обычая, АЕгъдау в старом осетинском быту колоссально. Другой термин для обычая Фаедг\Фаедгае имеет более ограниченную сферу применения, но по происхождению, вероятно, так же древен. (см. В.И.Абаев И_Э_С_О_Я стр. 121) Т.е. Абаев подчеркивает древность и колосальное значение термина АЕгъдау. А так же и древность другого термина Фаедг, обозначающего обычай. О древности Фаедг нам говорит своим наименованием Ригведа, самый древний религиозный письменный источник индуизма. Риг\Раг и Веда\вад\фад РагФад или РагФадг, что означает древний обычай и вполне согласуется с содержанием Ригведы. Попробуем понять почему в старом осетинском быту придавали такое значение исполнению АЕгъдау. Для этого рассмотрим сначала содержание АЕгъдау как понятия, а затем это же понятие рассмотрим в терминах силы и нрава.
В многочисленных книгах, которые начали издаваться после перестройки под наименованием ИРОН ÆГЪДÆУТТÆ - Осетинские обычаи описываются праздники, поминки, свадьбы и кувды. Некоторые из этих книг можно посмотреть здесь http://www.iriston.com/nogbon/?f=4&s=newsid http://www.iratta.com/trad http://iratta.com/kargiev/ http://assdin.ru/lib/82-hauytaty-kosta-iron-aegdaeuttae.html
Сами праздники, поминки, свадьбы и кувды как и форма их проведения, и нормы поведения во время проведения этих мероприятий составляют содержание понятия АЕгъдау. Обобщив выше сказанное, попробуем дать определение понятию АЕгдау.
Во первых АЕгъдау это предписанные обязанности. Кем предписанные? Религией - праздники, которые так или иначе отражая хозяйственную деятельность, наполнены религиозным содержанием. Предписанные рождением - обязанности по отношению к близким, старшим, младшим, друзьям, обществу, родине ...
Во вторых АЕгдау это форма исполнения предписанных обязанностей.
В третьих это нормы поведения в процессе исполнения предписанных обязанностей. Исходя из сказанного кратко определим - АЕгъдау это предписанные обязанности, форма их исполнения и нормы поведения в процессе исполнения предписанных обязанностей.
А теперь понятие АЕгъдау рассмотрим в терминах силы и нрава. АЕгъ\АЕг\Уаг что означает нрав, нравственность. Дау\Тау сила. Получаем АЕгъдау - Уаг\Тау нрава сила или нравственная сила. Поменяв местами слоги имеем Тау\Уаг, что означает силу нрава Дауаг или Дуаг. Случайна ли по слоговая обратимость понятий АЕгдау и Дуаг? Нет не случайна. Подтверждение неслучайности этого факта находим в НК. Во первых нарт Фарнаг, который имя свое для блага людей оставил. И во вторых нарт Батраз, который после смерти стал Уастырджи. И Фарнаг и Батраз наполнили чашу Фарнага или Уацамонга, что после земной жизни позволило им обрести статус Зэд. Это и есть конечный смысл жизни Аса в соответствии с религией Асов, ассианством. Исполняющий АЕгъдау умножает свою нравственную силу еще при земной жизни. А наполнив чашу Уацамонга, по окончании земной жизни достигает статуса Зэд или Дуаг. Вот почему Абаваев говорит о колоссальном значении понятия АЕгъдау для жизни осетина. И чтобы вернуть это значение, что бы исполнение АЕгъдау позволяло достичь статуса Зэд или Дуаг, необходимо проделать огромную работу всему осетинскому обществу по очищению этого понятия от наслоений.

рука

Потихоньку просыпаемся..



lamehi

http://abra-zuck.livejournal.com/80005.html?thread=48005&2014-01-05 14:17 (UTC)

Ответить Отслеживать Ссылка Ветвь дискуссии

Когда то давно я то же был солидарен "во всем с Грузией". Но время идет и теперь я кое что понимаю. И скажу честно меня мало что раздражает теперь в сети, чем эдакая "дружба грузин и ингушей". Как бы грузины нам сочувствуют в ненависти к осетинам и русским...
Но если для грузин все это осознанная политика, то для ингушей это все взаправду. Ну как же можно быть такими лохами?!
Вот я слушаю иногда грузин и прям диву даюсь, как они нам сочувствуют за все беды которые нам причинила Россия. Правильней сказать что удивляюсь я собственно не этому а тому как естественно это у них получается. Ведь практически не было в отношении ингушей репрессий со стороны России, инициаторами которых не были грузины или они не принимали в них самое активное участие. Напомню:
Завоевание Северного -Кавказа явилось следствием того что Грузия вошла в состав России. При этом грузинские власти при вхождении в Россию утверждали что Ингушетия, Дагестан, Чечня и все такое, это часть Грузии, так сказать отбились от рук народы и одичали... Грузия и грузины принимали самое активное участие в покорении Кавказа! В том числе отличился тот самый "Великий князь" Багратион, герой войны 1812 года. В сибирь нас сослали грузины Сталин и Берия, при этом сжигали живьем целыми селами, при выселении чеченцев и ингушей именно грузины, такие как полковник Гвишиани".
Грузины ненавидят мусульман! Это факт. Государственный флаг Грузии это знамя крестоносцев. Они реально воспринимают себя как потенциальным врагом ислама.
Грузины страшные лицемеры! Я бы сказал суперлицемеры. Они лицемерят так естественно что иногда сами начинают верить в свое вранье. Но ингушам это понять сложно.
И по поводу вот этих исторических ситуаций в списке...:
Это и есть часть грузинского лицемерия в которое они сами начинают верить.
По поводу того что Россия предала Картли и позволила персам "отрубить 100 000 голов грузин в Тбилиси..."
Дело в том что предателем в той ситуации была как раз Грузия, но грузинам стыдно это признать по этому они придумали удобное историческое пояснение. Дело то было так: Грузия была частью персидской империи. Грузинский царь был вассалом царя Персии. Более того, Фактически всю свою историю, Грузия была частью Персии, такой автономией. Из которых и состояла персидская империя. И вот персидский верноподданый, царь грузии, которому персы "держат крышу" не первую тысячу лет, предает своего царя, и подписывает какой то договор с Россией...
Ну что же здесь обижаться?! Странно было ждать что персы будут рады... Потом ситуация с "западом Грузии"... Смешно читать о том что Россия предала Грузию и отдала часть Грузии туркам... Ну просто совести у людей нет! На момент когда Россия пришла в Грузию, "западной Грузии" вообще то не было! И как минимум ее не было по крайней мере несколько сотен лет. То есть это была часть Турции. Была ли Абхазия вообще когда нибудь частью Грузии, это в действительности большой вопрос! Россия фактически завоевала часть Турции и присоединила к своей "Тифлисской губернии".
Разговоры же о том что грузин обманули с георгиевским трактатом(если кто не в курсе то грузины утверждают что грузинский царь подписывая георгеевский трактат не имел в виду что вступает в российскую империю, а чисто становится союзником...) это еще одно грузинское лицемерие. Все, всё прекрасно знали и понимали! Просто тогда Грузии было выгодно лечь под Россию. Сегодня выгодно лечь под США. Завтра может быть снова станет выгодно под Россию, и тогда вновь грузины, с тем же усердием как сегодня убивают афганцев в Афганистане, станут убивать кавказцев... Они так уже делали, делают и будут делать. Это "государственная политика Грузии", и это грузинский менталитет. "Улыбайся даже врагу, ведь когда тебе придется под него лечь, удобней верить в то что ты его любишь"...
Но ингуши не интересуются подобными деталями. К сожалению.
back to top
Оставить комментарий 1 комментарий
LiveJournal на картах
рука

Иран и иранцы (осень 2013)

Оригинал взят у sajjadi в Иран и иранцы (осень 2013)

Оригинал взят у Виктория Роготнева в http://www.vrogotneva.com/ru/rasskazy/blizhnij-vostok/iran-i-irantsy-osen-2013

Уже побывав во многих странах мусульманского Мира, я поставила себе Иран в планах на осень 2013 года, со словами: «Пора съездить, пока не разбомбили!».

Ситуация последних лет, сложившаяся на Ближнем Востоке, как очаг вечно не прекращающихся конфликтов, формирует и наши стереотипы: опасный регион, базы боевиков, торговля оружием и наркотиками, непримиримая борьба за идею единой религии - ислама. Что бы поменять своем мнение об этой стране, мне хватило всего несколько дней. Итак, мое личное мнение об этой удивительной стране, то, что я увидела за 20 дней и как смогла понять.

Собираясь в Иран, я посмотрела несколько сайтов по стране, полистала отчеты путешественников. Как правило, вся информация любого самостоятельного туриста сводиться к описанию увлекательного общения с местным населением (что неудивительно - английский не знает никто), или простому проезду из точки А в точку Б. И все.... Нет, это наверно тоже интересно, как чей-то опыт, но меня больше интересовали разные там *красоты*, а не только еда и история.

Немного подумав, наметила себе основные пункты для проезда:

1. Золотой Треугольник Ирана: три основных города, самые интересные исторические места страны - Йезд, Шираз и Исфахан.
2. Кочевые народности гор Загроса – кашкаи и бахтияри.
3. Малоисследованную пустыню Калют, расположенную на самом востоке страны.
4. Иранский Курдистан.

Окончательный маршрут выглядел следующим образом:
Тегеран – Керман - пустыня Калют – Язд – Исфахан – Баванат - кочевники Кашкаи – Персеполис – Шираз -кочевники Кашкаи и Бахтияри – Челгерт - горы Загрос — Хоррамабад – Керманшах -Иранский Курдистан – Паланган – Мариван – озеро Заривар – Санандадж – Хамедан – Тегеран.

Общее количество дней: 20

Время поездки: Сентябрь 2013 год

Передвижение по стране:
На микроавтобусе. В Иране очень хорошие дороги, и, за исключением небольших горных зон, везде можно увидеть асфальт.

Курс местной валюты к доллару:
Все время меняется, и составляет от 32 000 реалов (3200 томанов) до 32 600 реалов (3260 томанов). С первого раза разобраться в местной валюте не просто, так как на купюрах написано одно, а на ценниках - совсем другое. Для удобства понимания цен, сами иранцы откидывают все нули сильно обесцененной валюты и называют стоимость в томанах, что еще больше может запутать любого иностранца. Говорят они при этом не на английском языке, а на персидском, а для наглядности показывается на пальцах число. Например, четыре пальца - это может быть как 4000 реалов, так и 4000 томанов. В первом случае это 1/8 доллара, во втором случае- 1.3 доллара. Все время приходиться уточнять и переспрашивать, что сильно увеличивает время любой покупки.

Язык
Государственный язык – персидский (фарси). Кроме этого существуют огромное количество диалектов, наречий и других языков.

Люди
Иранцы считают себя потомками арийцев, переселившихся около 7000 лет с территорий Скандинавии и Восточной Европы. Отсюда и сложные взаимоотношения с соседними народностями. Иранцы свысока смотрят на пакистанцев и афганцев, считая их хорошими рабочими и не более того, плохо относятся к арабам (соседний Ирак и страны рядом с ним), не любят кочевников (а их оказывается в стране несколько миллионов разной национальности), и с осторожностью говорят о курдах. Идея высокой расы арийцев, и символ свободы, так хорошо известный нам по идеологии Гитлера, здесь вытесаны в камне еще в древние века.

Collapse )


рука

Немного про жен вахабитов...

Оригинал взят у hardtrue_stv в Немного про жен вахабитов...
Всегда тяжело вести конструктивный диалог со «слепоглухонемыми» людьми. Они словно зомбированные – демонстративно пропускают мимо ушей все аргументированные доводы, оставляя в своем сознании лишь ту удобную и не требующую мыслительных затрат позицию, отстаиванием которой определяют всё свое существование. Самое неприятное в такой ситуации, так это осознание того факта, что кому-то в этом мире хочется жить в абсолютно узком и ограниченном жизненном пространстве, убеждая всех вокруг, что они и есть «спасенная группа».

Много было уже сказано о ваххабитской лжи и лицемерии. О пропаганде ими идей террора и насилия, в том числе и над добропорядочными мусульманами. Сегодня мы и сами являемся вынужденными свидетелями кровавой бойни, которую ваххабиты развернули на земле Сирии, исполняя волю своих кукловодов.
Но кому-то всего этого недостаточно.

Когда ваххабиты пускают свои гнойные корни в других регионах России, у мирных жителей возникает резонный вопрос – до каких пор эта «чума» будет расползаться и приносить людям страдания? Мы ответим, что это омерзительное явление будет существовать еще достаточно долго, ведь ваххабизм – это даже не религия, а, скорее, болезнь умов и недуг сердец. Он будет нередко проявляться не только в нашем обществе, но и во всем мире. Преступная идеология привлекает к себе преступников, которые всегда будут среди людей, пока существует человечество. Ваххабизм – это некая оболочка для оправдания своей никчемности, неполноценности и откровенной душевной ущербности. Неспроста в рядах ваххабитов, в первую очередь, оказываются асоциальные элементы, бывшие преступники, наркоманы, самогонщики и тому подобный сброд.

Однако, даже несмотря на всю нечеловеческую сущность ваххабизма, есть один фактор, который не может не удручать – втягивание в эту секту обычных девушек, превращая их в поистине демонических особ. Как уже сложилось на практике, на фоне ряда успешных акций силовиков, на территории СКФО и субъектов Российской Федерации отмечается всплеск суицидальных терактов. По-прежнему, очень часто их осуществляют женщины. Всё чаще женщины оказывают вооруженное сопротивление силовикам во время спецоперации. Наплевав на своих родных детей, они выбирают смерть.

Конечно, с легкой подачи ваххабитских пропагандонов, складывается первоначальное впечатление того, что этим женщинам нет ничего важнее, чем умереть на пути «джихада». Вопрос только один – почему умереть должны именно они? И как им вдруг становится плевать на собственных детей?

«Ваххабитские жены» – один из факторов ваххабитской экспансии на Кавказе. Кто они? И как ими становятся?

К большому сожалению, как и прежде, на ваххабитскую пропаганду всё чаще ведутся молодые люди, едва окончившие школу. Юношеский максимализм вкупе с отсутствием элементарных базовых знаний под обработкой идеологов ваххабизма, отнюдь не стремящихся самим выступить на “джихад”, предпочитая снимать жирные сливки, как тот же Сосико, превращает вчерашних детей в радикально настроенных фанатов ваххабизма. При этом никакие аргументы не возвращают их обратно в лоно спокойной и мирной жизни. Яркий тому пример – телефонный разговор Переговорщика с Соколовым.

Однако ни одна ваххабитская нечисть не сможет прожить без поддержки близких и родных ему людей. Очень часто, пользуясь крепкой любовью и привязанностью, молодые ваххабитские недоумки втягивали за собой своих сестер, жен и даже матерей. Именно из этих “жертв” стал формироваться устойчивый костях так называемого “женского джамаата”, где большинство женщин были повязаны общими поломанными судьбами. Они любили своих уничтоженных отпрысков, оплакивали их тела и находили упокоение в той мысли, что их “мамины” сокровища попали в Рай, ведь они не могли воспитать ублюдков и преступников.

В этой промозглой желчно-ядовитой среде, в которой ненавидят всё неваххабитское, на сегодня уже выросло целое поколение молодежи. Молодые парни готовы ехать на Ближний Восток учиться и убивать своих земляков, а молодые девочки готовы стать многоразовыми подстилками для лесных вонючек. При этом, в силу того, что средняя продолжительность жизни “ухтишки” выше средней продолжительности жизни “ахишки”, первые активно взяли на себя функцию распространения радикальных идей в сети интернет. Более того, сегодня известны случаи (и их становится всё больше), когда после свадьбы именно жена подталкивает мужа “выселиться” и вступить в ряды бандподполья. Среди таких жен пока что наш негласный рейтинг возглавляет жена тухлодырого Бамматхана Шейхова – Райхан Шейхова, бессовестная и алчная мразь, которая, по сути дела, чуть ли не пинками выгнала однажды уже вернувшегося к мирной жизни мужа вновь на “джихад”, чем поспособствовала значительной активизации “Буйнакской” бандгруппы и, как следствие, гибели многих невинных людей. Эта мразь превзошла многих по своему лицемерию и желанию приносить людям страдания.

Мы также писали и про лицемерие многих других ваххабитских “ухтишек”. Настолько много, что насквозь видим их лживую и мерзопакостную сущность. Анатомия их мышления и образа жизни у нас как на ладони.

Пожалуй, самый просто способ найти себе в мужья ваххабита – это обратиться к ваххабитским случницам, прикрывающимся правозащитной деятельностью – это может быть как хромая жаба Рустамова или паучиха Зарема Багавутдинова – не столь принципиально. Они с огромным удовольствием расскажут вам о том, как стать молодой вдовой, как выбрать себе самого “достойного из достойных” муджахедов и в какой позе и где лучше всего случаться с “выселенным братом по вере” (а то силовики такие хамы – часто приходят без приглашения).

Да и вообще, попав в женский ваххабитский анклав вы узнаете много чего интересного. Например, что жить в “джахилии” это нормально, что оральное ублажение очередного подогнанного норного ахи – это не “зина” (не считается изменой мужу, поскольку не подходит под определение “традиционного” секса) и многое другое. Диву даешься, когда сталкиваешься с этой липкой грязью. Они еще потом смеют на нас обижаться за то, что мы их всех называем “чупа-чупсами”?

В общем, ваххабитский “женский джамаат” – это змеиный клубок, в котором готовятся лучшие “кадры” ваххабитского авангарда. Подготовленные, озлобленные и обученные всему, что от них требуется, девушки становятся настолько проникнуты мыслями об опостылевшей дунья, что прозревают очень поздно. Когда уже мало что можно изменить в своей жизни. И этот путь им приходиться идти до конца. С ненавистью и злобой в сердце.
Другой легкий способ найти себе мужа-ваххабита, будущую головешку для Ада -интернет. Социальные сети сегодня пестрят страницами озабоченной вахабни пубертатного возраста. Конечно, виртуальный секс не так опасен как извращенные страсти гея-копрофага Заура Кахриманова-Даршева (в простонародье – “Котровского”), но также ведет к растлению “строгопрактикующей” и “глубоко верующей” молодежи. О том, как происходит их общение в интернете, мы выкладывали обзорную статью.
Правда, мало кто ее прочитал сначала до конца, ибо лень. Но, те же, кто осилил, надеемся, прекрасно стали понимать, насколько дети оторваны от своих родителей и что себе позволяют без их присмотра. Более того, даже нейтральные люди начинают понимать, по какой причине мы считаем ваххабитов недоумками и идиотами. Вся их жизнь – это путь к невежеству и ханжеству.
Интернет сегодня настолько интегрировался в жизнь ваххабитов, что там даже появились свои “сваты”, готовые в любую минуту подобрать вам “праведного брата” или “праведную сестру”.

К сожалению, помимо паучих и интернетных “свах”, бывают и другие случаи, когда девушка волей или неволей выходит замуж за сектанта. Иногда этому даже способствуют родители (мирно желающие, чтобы дочка жила с религиозным мужем) или “сочувствующие” братья, которые стремятся сбагрить сестру в руки “консервативного” неофита, полагая, что таким образом она постигнет настоящее счастье и удовольствие семейной жизни. Но, как это обычно бывает, такие позже и пополняют ряды паучих – женщин с поломанными судьбами.

Но, бывает и наоборот, когда любящие родители успевают вырвать дочку из лап сектантов и их окружения, которые продолжают грузить всех и вся религиозной тематикой, нахватавшись поверхностных сведений из брошюрок бородатых заграничных дегенератов, выдающих нужные фетвы по интернету за 50 долларов, которых настоящие мусульмане, мягко говоря, даже не считают учеными.Самые страшные изменения происходят с женщиной уже после – когда свадьба состоится и она сталкивается лицом к лицу с суровой действительностью, медленно переваривая стремительно меняющуюся обстановку: “братья”, “муджаиды”, “выселение”, “джихад”, “помощь”, “продукты”, “рибат”, “куфр”, полиция, обыски, задержания, допросы, переезды, опознание, слезы, снова замуж, дети, опять “выселение” и т.д. – бесконечная карусель от которой голова идет кругом и перестаешь верить в то, что окружающий мир вообще может быть добрым и принять тебя после всего, что пришлось пережить. Стать женой ваххабита – значит, вытащить волчий билет. Оттуда уже сложно вернуться. Даже наркоману проще стать нормальным человеком, чем ваххабитке. Ведь ее будут ненавидеть как “те” так и “другие”. По крайней мере, соратницы в этом друг друга так убеждают.

У ваххабитов любви нет. Иногда даже возникает ощущение, что у них также не бывает ни жен ни мужей, а только – “ахи” и “ухти”. А какой брак может быть без любви? Как можно жить с человеком, к которому не испытываешь тяги и желания близости? А может нафиг такого мужа? Может его лучше отправить на “джихад”? Ведь даже сам Пророк (с.а.в.)в одном из хадисов говорил: «Для любящих нет ничего лучшего, чем брак». А значит, любовь стоит на первом месте, а затем брак.

Ну, а уже в руках мужа-ваххабита свежеприготовленная подстилка превращается в пластилин из которой начинают лепить всё, что душе угодно. Когда супруга с недоумением начинает задавать вопросы – “А почему так?”, ей тут же пихают ваххабитские брошюрки с вырванными из контекста фразами или демонстрируют лекции добитых и еще недобитых “шейхов” (в числе которых, в частности, и наш “любимый” жадный до чужих денег болтливый дегенерат Сосико).

С этого момента девушку можно считать потерянной. Если раньше и были шансы вытащить ее из этого болота, то сегодня это сделать стало немного сложнее – ввиду разрастания болотной фауны и разного рода паучих. Их популяция растет с уменьшением популяции их мужей. Полудурочные фанатки братоубийственной секты умудряются открывать детские сады и школы, где с малых лет внушают детям, что террор – это богоугодное дело.
Мы не раз с вами становились свидетелями того, что происходит с ваххабистскими женами. После уничтожения одного дебила, на его смену приходит другой. Конечно, зачастую саму женщину угнетает такое положение, но она уже ничего не может с собой поделать… Только если не уговорить ее совершить суицидальный теракт. Или погибнуть вместе с ним, бросив своих детей и родителей. Просто устав от скитания по рукам совершенно посторонних мужчин и отсутствия жизненных перспектив. Как показатель, еще свежа в памяти спецоперация 7 ноября 2012 года в Хасавюрте, когда Замира Тотушева отказалась от своих близких родственников, даже детей, попросив спецназ покончить с ее ваххабитской блядской жизнью.

Да сколько было таких операций? Девушек продолжают вербовать в Москве, Ставрополе, Тюменской области, Северной Осетии и в других регионах.

В апреле этого года “соскочила” за своим мужем в Дагестан и Дуйсенгалиева Майя Латифовна, 1988 г.р., которая является женой активного члена “Цумадинской” бандгруппы – Жумагазиева Максуда, разыскиваемого правоохранительными органами также и за то, что в период с 2009 по 2010 годы совершил на территории Астраханской области ряд преступлений террористической направленности. Дуйсенгалиева сама находилась под следствием в связи с совершением преступления предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ и, предчувствуя наступление реального наказания, решила еще оттянуть неизбежное на мнимой свободе.
Вспоминается и история Мадины Алиевой, 1988 года рождения. Конченная прашма закончила свою жизнь еще более гнусно, чем Тотушева. Будучи ваххабитской грелкой и потеряв двух “мужей” в спецоперациях, Алиева в очередной раз выселилась с намерением совершить теракт на территории Северокавказского округа. Мы писали о ней подробно.

Как вы считаете – это достойная жизнь вашей жены? Вашей сестры? Вашей дочери? Какая идеология может оправдать массовые убийства путем суицида? Где это написано?

Но Мадинка-Матильда не такая простушка, как могло бы показаться на первый взгляд. Постоянно находясь в ваххабитской среде, она была довольно идейной и так сказать “грамотной”. Она могла бы еще натворить делов, но наступательность правоохранителей, заставила ее поспешить с самоликвидацией. Некоторые шизофреники и прочие “правозащитнички” даже поспешили обвинить наш блог в том, что это мы ее буквально за полтора дня сподвигнули на теракт. Если бы…

Мадина Алиева прошла подготовку в качестве террористки-смертницы в 2012 году на территории Турции, в городе Ялова, совсем недалеко от Стамбула, где располагается один из центров подготовки боевиков, в основном, для ведения боевых действий на территории Сирии. Не забывают там и про Россию. Называется это лагерь «Тегем кум плач». Мы также вскользь упоминали о нем ранее.

То, что на территории Турции готовят боевиков для отправки на территорию России, мы знаем давно. Причем, в целях отвода глаз, нередко это делается через территории других стран – следуя маршрутами через Украину, Молдавию, Белоруссию, Азербайджан и т.д. И на сегодняшний день в Турцию улетает много женщин, желающих повидаться со своими “изголодавшимися” трусами-мужьями. Счет таких женщин, покинувших места своего постоянного проживания, уже перевалил за десяток.

Вот и Турция недавно снова заявила о себе. 24 ноября, во второй половине дня сотрудникам турецких правоохранительных органов в международном аэропорту имени Сабихи Гёкчен (по иронии судьбы, аэропорт назван в честь светской девушки – первой турчанки-военного пилота) пришлось изолировать гражданку России – Ахмедову Патимат Ахмедовну, 1985 года рождения, уроженку селения Хварши Цумадинского района Дагестана. Причиной послужил ее нервный срыв и неадекватное поведение. Девушку лихорадило, она начинала беспричинно плакать и говорить о том, что не хочет ехать в Россию и взрывать себя. Сопровождавшие ее лица сами пытались успокоить ее и недоумевавших пассажиров. Однако полиции всё же пришлось вмешаться. Настораживает тот факт, что после ее увода, никаких данных российской стороне официально пока не поступило. Единственное, что пока известно – это о подозрительных вещах “двойного” назначения, что нашли в багаже Ахмедовой П.А. Что ж… Держим руку на пульсе и ждем возвращения Ахмедовой домой. Кое-какие справочки по ней уже навели. Возможно выложим отдельной статьей об очередной незавидной судьбе жены-ваххабитки.

Так вот же какая у вас судьба? Быть подстилкой или умереть “с честью” – взрывая безоружных женщин и детей? Или, как выход, превратиться в одну из паучих, рассказывая своим бывшим сестрам о “прелестях” Рая? При этом жируя на ворованные “закятовские” деньги?

Ах да… Есть же еще и третья ипостась: обивать пороги “кафирских” судов и прокуратур в надежде на получение пособия “по потере кормильца”. Что за парадокс? То есть, нарушать Семейный кодекс Российской Федерации – это мы горазды. Когда небритое и немытое чмо заводит 4-х жен и семерых детей, на которых ему плевать? А когда это чмо нейтрализуют в качестве биологического отхода, так сразу вспоминаете о том, что “кафирское государство” может вам еще и денег заплатить? Какие же вы гады. Не признающие налоги и плату за ЖКХ, но готовые унижаться за любую копейку со стороны государства (которому, причем, мы платим налоги). Вы уж извините, но это цинизм в крайней форме. Вот идите к своим ваххабитским шейхам и просите у них “помощи” по утрате кормильца.

Ну, и в завершение, хочется рассказать о необыкновенно легком способе не ступить на преступный путь и не стать очередной “паучихой” – это просто прекратить всякие отношения с ваххабитами. Не слушайте их и не бойтесь. В любое время можно повернуть свою жизнь в нормальное человеческое русло. Таких примеров также предостаточно. Даже у некогда гремевших на всю округу бандитских “амиров” и одиозных боевиков, их бывшие жены неплохо обустроились, освободившись от ваххабитских оков, работают и воспитывают своих детей как и все нормальные люди. Возможно и вы таких знаете. Но, не будем называть их фамилии, чтобы им жилось спокойнее.

Женщины, знайте, что мы вас любим и ценим. Вы наше счастье, вы оберегаете наш семейный очаг. Мы бесконечно преклоняемся перед вами за то, что вы дарите нам сыновей и дочерей, за душевное тепло и покой. Вы лучшая часть нашей жизни. Будьте светлыми, жизнерадостными и терпеливыми. Не стоит вестись на провокационные лозунги и сладкие речи “темных” людей, которые своим внешним видом пытаются показать свою “правильность”. Которые пытаются себя возвысить перед остальными, забыв, что это называется гордыня или просто дешевый понт. Любите настоящих мужчин, думайте о семье, а мы, мужчины, постараемся сделать этот мир немного чище.

ИСТОЧНИК:
http://kavkazpress.ru/archives/35615